Жак де Моле не принадлежал к высшим кругам аристократии, поэтому о его жизни до вступления в Орден известно крайне мало. Тамплиеров мирское прошлое членов ордена не особо интересовало. Известно, что родился в Бургундии 16 марта 1244 года. Скорее всего, образования никакого не получил, что было нормально для рыцаря. В 21 год, в 1265 году, вступил в Орден бедных рыцарей Иерусалимского храма. Видимо, очень ждал времени этого момента — 21 минимальный возраст, с которого можно было вступать в орден.

Большого военного успеха в Ордене де Моле не добился, но ждать успехов от крестоносцев на Ближнем Востоке в конце XIII века было бы странно. В последний раз Иерусалим был утрачен в год рождения де Моле, в 1244. Больше крестоносцы его не возьмут. Но столько раз теряли город и столько раз получали назад, что рыцари, в особенности де Моле, не хотели в это верить. Поэтому продолжали сражаться. Но Жак де Моле делает карьеру в недрах Ордена — в Англии. Там он получает звание великого прецептора Англии, становится видным членом Ордена. В 1293 году, в возрасте 49 лет, Жак де Моле становится великим магистром Ордена. И одна из главных его задач в течение 90-х — собирание денег на новый Крестовый поход.

Существуют различные оценки деятельности де Моле. Одна из них: последний великий магистр — самый некомпетентный великий магистр. В частности, в вину ему ставится неверная оценка ситуации на Святой земле, попытка создать плацдарм для наступления — в 1301 году Крестоносцы берут остров Арвад — потеря плацдарма всего через год и неумелые интриги. Впрочем, не совсем понятно в этой версии то, что должны были делать тамплиеры, укоренённые в Западной Европе, где вокруг все христиане (оставалась финансовая сфера, в которой рыцари преуспели, изобретя аккредитивы). Естественно великий магистр пытался как-то вернуть Святую землю.

Моле на допросе. (wikipedia.org)

Другая оценка гласит, что Жак де Моле был мучеником, пострадавшим от козней алчного короля, который не мог смириться, во-первых, с властью Пап, а именно при Филиппе IV начинается Авиньонское заточение Пап. Более того, Филипп Красивый фактически свёл в могилу предшественника Климента V Бонифация VIII. А во-вторых, с богатством тамплиеров, подчинявшихся только Папе и Богу.

То ли в конце 1306, то ли в самом начале 1307 года де Моле посещает Париж по приглашению Филипа IV. Король очень ласков, говорит о том, что, возможно, попросит де Моле стать крёстным одного из его детей. Такая честь! Такая близость к августейшей особе! Там же, в Париже, великий магистр встречается с папой Климентом V, ставшим папой в 1305 году. Фактически ставленник Филиппа IV. Обсуждают предстоящий Крестовый поход. Однако де Моле проявляет несговорчивость в одном вопросе — он против объединения тамплиеров с Госпитальерами. У короля были личные причины объединить ордена: во-первых, обида — его не приняли в тамплиеры в своё время. Во-вторых, надо пристроить куда-то хотя бы одного, третьего сына. Чем не новый великий магистр нового ордена? Де Моле, цепляясь за мелочи, пытался противиться этому. А за что ещё цепляться, когда совершенно ясно, что двум орденам на Кипре тесновато?

За сутки до 13 октября 1307 года, когда все тамплиеры во Франции должны были быть арестованы (многим удалось скрыться), Жак Де Моле присутствовал на похоронах персоны королевского рода, родственницы короля, принцессы Екатерины де Куртене, супруги Карла де Валуа. И стоял рядом с королём и держал в руке кусок шнура, которым был окантован гроб. Он не знал, что уже 3 недели шли секретные приготовления к облаве на Храмовников. Рыцари были застигнуты врасплох. Поводом стал донос исключённого из Ордена Экьё де Флуарана. Якобы, члены Ордена при вступлении отрекались от Христа, плевали на распятие и поклонялись идолу. Потом нашли ещё свидетелей — мало ли обиженных и завистливых, готовых рассказать всё, что нужно. А если не хотят… да кому вообще интересно, чего там хотят люди? Заставим.

Жак де Моле. (wikipedia.org)

Под пытками де Моле признал, что Орден впал в ересь. Потом от своих слов отказался, однако в конечном итоге снова уступил. За то, что он вторично впал в ересь, его сжигали на медленном огне. Пока горел, а горел долго, успел, если верить легенде, проклясть короля и Папу (потом добавят ещё и потомков). Назначил встречу через год на небесах. Папа Климент V умер через месяц от болезни, Филипп IV свалился с лошади через семь месяцев.

На фото: Жерар Депардье в роли Жака де Моле.

Как сообщили новостные агентства, сегодня, 18 марта, Жерар Депардье проголосовал на выборах президента РФ на избирательном участке в российском посольстве в Париже. Забавное совпадение. Именно 18 марта и именно в Париже - только в 1314 году - был казнён последний магистр ордена тамплиеров Жак де Моле. В чём тут совпадение? В том, что в 2005 году Жерар Депардье сыграл Жака де Моле в фильме «Проклятые короли». И хотя это совершенно случайное совпадение, всё же не лишним в этот день будет вспомнить про самого Жака де Моле.

18 марта 1314 года весь Париж собрался посмотреть на казнь того, кто ещё недавно был одним из самых могущественных людей Христианского мира. Жак де Моле, последний магистр ордена тамплиеров, был арестован в главной резиденции ордена, парижской крепости Тампль. Вместе с ним в этот день были арестованы почти все тамплиеры Франции.

Возможно это была первая столь масштабная и столь блестяще проведённая полицейская операция. Для того, чтобы никто из тамплиеров не смог уйти, французский король Филипп Красивый загодя разослал предписания своим сенешалям по всей стране. Предписания надлежало вскрыть одновременно на рассвете 13 октября 1307 года (этот день выпал на пятницу). В письмах содержался приказ об аресте всех тамплиеров на подведомственной территории.

Разгром ордена вынужденно, хотя и не безоговорочно, поддержал Папа Римский Климент V, что и не удивительно, ведь на трон Святого Петра он попал исключительно благодаря французскому королю Филиппу Красивому и был, в сущности, его послушной марионеткой. Поскольку Жак де Моле отсутствовал во Франции - на Кипре он готовился к войне с сарацинами - Климент отдал ему распоряжение прибыть в Париж. Жак де Моле повиновался, не догадываясь, что отправляется в западню.

Источников о жизни и деятельности Жака де Моле довольно много. Их тем более много, что после ареста магистр допрашивался неоднократно и отвечал на многочисленные вопросы о деятельности ордена и своём в нём участии. Однако документы освещают в основном период его биографии после присоединения к ордену тамплиеров. О его юности известно мало.

Жизнь до ордена

Жак де Моле родился на востоке Франции в местечке, которое сегодня называется Витре-сюр-Манс в Франш-Конте (население на 2010 г. составляло 291 человек). Название Франш-Конте появилось только в 1478 году, а раньше эта местность называлась графство Бургундия. Бургундское графство очень часто выступало оппозицией франкским королям - сперва Меровингам, а затем и Каролингам.

Точная дата рождения будущего последнего магистра тамплиеров неизвестна. Историки оценивают его рождение между 1244 и 1249 г.г. О его семье известно только, что это было не самое знатное дворянское семейство, то есть скорее это были дворяне-середнячки.

Начальный период деятельности Жака де Моле в качестве тамплиера мало информации. Известно только, что он вступил в орден в 1265 году. Святая Земля в этот период подвергалась натиску мамлюков. И уже на следующий год Жак де Моле отправился на Восток. В 1291 году мамлюки начали энергичное наступление на земли франков в Святой земле. После двухмесячной упорной осады они взяли последний пункт европейского рыцарства - крепость Акр. Тамплиеры, входящие в гарнизон Акра, были самыми упорными защитниками и оставались на стенах до последнего, прикрывая отход в море галер, эвакуирующих женщин и детей. Во время осады, раненный стрелой, пал 21-й магистр тамплиеров Гильом де Боже. Сам Жак де Моле также сражался на стенах, а потом с остатками тамплиеров эвакуировался на Кипр.

После смерти де Боже, главой ордена был избран Тибо Годен, но уже в апреле 1292 года он скончался. Его ранняя смерть потребовала новых выборов. За пост магистра соперничали Гуго де Пейро и Жак де Моле. Моле, получив голоса бургундцев, победил.

Магистр ордена тамплиеров

В 1293 году новый магистр отправился в Европу, чтобы привести дела ордена в порядок и восстановить дипломатические отношения с важнейшими дворами. Ситуация была достаточно сложной. Дело в том, что изначально орден Бедных рыцарей Христа и Храма Соломона, как официально именовался орден тамплиеров, был создан для защиты паломников на Святой земле и главный смысл его деятельности заключался в защите Святой земли. Но с потерей последнего опорного пункта, смысл существования тамплиеров как бы исчезал. Необходимо было выработать новую парадигму развития вдали от Святой Земли.

Жак де Моле сперва посетил Марсель, где призвал к порядку братьев и провёл мероприятия по укреплению дисциплины. А это было необходимо, поскольку если на Святой земле тамплиеры были самым боеспособным и храбрейшим соединением, то на континенте, вдали от боёв, но вблизи от соблазнов, многие братья несколько развинтились. Поговорка «пьёт как тамплиер» была весьма популярной в Европе того времени.

Затем де Моле отправился в Арагон, чтобы обеспечить крепкие позиции ордена в этом крайне важным с точки зрения транспортировки грузов королевстве - король Арагона Жак II был одновременно и королём Сицилии. Жак де Моле успешно разрешил трения между местными тамплиерами и королём Арагона и отправился в Англию ко двору Эдуарда I с тем, чтобы обсудить отмену тяжёлых штрафов, наложенных английским королём на мастера Храма. После этого Жак де Моле отправился в Рим, где помог при выборах Папы занять трон Святого Петра новому Папе Бонифацию VIII (декабрь 1294 г.). Помощь Жака де Моле заключалась в большом количестве подарков, которыми он наделил голосовавших, намекнув, за кого те должны отдать свои шары во время голосования (так что подкупы избирателей - изобретение отнюдь не наших времён).

Осенью 1296 года, после длительного и успешного тура, Жак де Моле вернулся на Кипр. Тут ему пришлось умерить пыл Генриха II Кипрского, который нацелился на имущество и привилегии тамплиеров на острове. С Кипра де Моле ведёт экономическую политику, призванную увеличить доходы ордена, а также вербует новых тамплиеров. Его цель заключалась в организации экспедиции по отвоеванию Святой земли, ведь именно это было смыслом существования ордена.

Идея отвоевать Иерусалим не оставляла Жака де Моле, он верил в возможность организации нового крестового похода. Однако военно-политическая ситуация слабо способствовала новому крестовому походу, во всяком случае силами только европейского рыцарства. И тогда в голове Жака де Моле рождается новый план, который и сегодня кажется весьма необычным.

Под угрозой вторжения мамлюков находился не только Кипр, который тамплиеры сделали опорной базой, но и Армения. Речь идёт о т.н. Армянском царстве Киликии, расположенном в юго-восточной области Малой Азии примерно в том месте, в котором современная Турция граничит с Сирией. В 1298 году мамлюки захватили замок Рош-Гийом, который был расположен в Армянском царстве, но с 1237 года владели им тамплиеры. Построенный на скале замок занимал стратегическое положение и контролировал дорогу в Киликию. В связи с этим событием Жак де Моле и Великий магистр госпитальеров Гийом де Вилларе посетили Киликийское царство Армения.

Жёлтый крестовый поход

Такое поэтическое название дал этому циклу событий Лев Гумилёв. Но выдающийся литературный дар Льва Николаевича чаще, чем дозволено, превалировал над ним, как над учёным. Излишне романтическое отношение к монголам, к сожалению, порой заставляли его вставлять в книги описания, которые имели мало общего к реальностью. В интерпретации Льва Гумилёва (в книге «В поисках вымышленного царства») дело выглядело так.

На курултае 1253 года, состоявшемся в верховьях Онона, монголы якобы приняли решение освобождать Иерусалим от мусульман. Надо отметить, что Онон - это река в Монголии, то есть по прямой линии расположена на расстоянии примерно в 6,5 тыс. километров от Иерусалима. К сожалению Лев Николаевич в подтверждение своей гипотезы не привёл хотя бы одной причины, для чего монголам нужно было организовывать военный поход в такую даль для освобождения совершенно им ненужного города.

Далее, продолжает Гумилёв, монголы отрядили для выполнения этого мероприятия хана Хулагу, у которого жена была христианской. По пути в Иерусалим Хулагу уничтожил Багдадский халифат, принял верховную власть над Грузией и жестоко подавил восстание грузин, которые не обрадовались такому развитию событий. Это подорвало освободительный пыл монголов, которые, не оторви их от дела освобождения Святой земли грузины, смогли бы захватить Палестину в 1259 году.

К тому же, сообщает Гумилёв в своей книге, предательски поступили тамплиеры, которые вместо помощи монголам заявили, что не пустят их в Святую землю. За что, по мнению Льва Николаевича, в итоге и поплатились. Вот что он пишет: «Предав монголов и армян, которым они не давали перейти в контрнаступление до конца 1263 года, крестоносцы остались наедине с мамлюками… С 1307 по 1317 г. длился жуткий процесс тамплиеров… Но вспоминали ли они в промежутках между пытками,… что именно благодаря их ордену… было уничтожено христианское население Сирии,… навсегда потеряна цель крестовых походов - Святая земля»(Л.Н.Гумилёв, «В поисках вымышленного царства», Товарищество Клышников, Комаров и Ко, Москва, 1992, стр.162-163).

Зачем такой добросовестный учёный, как Лев Гумилёв, сочинил эту байку - не очень ясно. Возможно тут объединились несколько факторов: и недостаточная информированность о деятельности тамплиеров того периода (ведь вряд ли Лев Гумилёв, который в своё время дважды сидел в сталинском концлагере, мог свободно выехать в Европу для работы в архивах, да многие документы о тамплиерах стали известны уже после смерти Л.Н.Гумилёва), и какая-то странная романтическая привязанность к образу монголов, заставляющая его в любых исторических коллизиях создавать образ монголов, как благороднейших из людей, а всех, кто не радовался их приходу, Гумилёв упрекал в недальновидности, коварстве и т.п. На самом деле всё было несколько иначе.

Хан Хулагу в самом деле имел жену несторианку (т.е. христианку-еретичку), и в самом деле возглавил поход монголов на Ближний Восток. Однако его целью было вовсе не освобождение Иерусалима, а захват Персии. Лев Гумилёв пытается выдать обычные пограничные стычки между новыми геополитическими игроками в регионе - монголами и мамлюками - за подтверждение того, что у Хулагу якобы были планы на Палестину. Но исторические факты говорят о том, что получив Персию, Хулагу более ни о каких новых завоеваниях не думал. В Персии он основал династию Ильханидов (Хулагуидов), персидских монголов. И только выход на арену в конце XIII века Жака де Моле по новому перетасовал геополитические карты.

В момент посещения Армении Жаком де Моле, государством Ильханидов правил хан Газан, мусульманин по вероисповеданию. Жак де Моле решил организовать военный союз между Генрихом II Кипрским, царём Армении Хетумом II, ханом Газаном и тамплиерами. Целью союза было обоюдное желание выбить мамлюков из Малой Азии.

С декабря 1299 года по 1300 год монголы совершили ряд довольно успешных боевых операций против мамлюков. Сам Жак де Моле решил действовать на море (у тамплиеров традиционно был очень сильный флот). Совместно с госпитальерами и Генрихом II Кипрским тамплиеры снарядили флот из шестнадцати галер и десятка более мелких судов с целью нападения на Египет, то есть на базовую территорию мамлюков. В июле 1300 года флот тамплиеров разграбил Розетту и Александрию, после чего Жак де Моле уведомил хана Газана, что тот должен активизировать свои действия против мамлюков в Сирии. Хан Газан не имел ничего против и предложил союзникам прибыть со своими войсками в Армению и начать наступательные действия оттуда. Король Кипра отправил в Армению 300 рыцарей.

Тамплиеры захватили остров Арвад и удерживали его до 1302 года, создав базу для будущих наступательных операций. Газан, в ходе второго похода, в сентябре 1302 года взял и разграбил Дамаск, но как только его войска покинули Сирию, Дамаск снова переметнулся под власть мамлюков. В общем ситуация находилась в состоянии неустойчивого паритета: у союза тамплиеров, короля Кипра, армянского царя и монголов хватало сил на то, чтобы наносить мамлюкам чувствительные удары, но не доставало этих сил для долговременного удержания достигнутого успеха. Трудно сказать, чем бы всё закончилось, но в 1304 году хан Газан умер и проект Жака де Моле по отвоеванию Святой земли с помощью такого необычного союза, можно сказать, прекратил своё существование.

Падение Великого магистра

14 ноября 1305 года папой стал гасконский дворянин Раймон Бертран де Го. Тиару он надел под именем Климента V - он первым из пап короновался тиарой. Этот папа был послушным инструментом проведения амбициозной политики французского короля Филиппа IV Красивого. Климент V стал первым папой, который покинул Рим и переселился в город Авиньон на юге Франции, дав начало историческому периоду, получившему название Авиньонское пленение.

В 1306 году Климент V (а может Филипп Красивый) задумал объединить орден тамплиеров с орденом госпитальеров, который также нашёл прибежище в Кипрском королевстве. Своё решение Климент V мотивировал тем, что объединённый орден сможет легче организовать освобождение Святой земли от мамлюков. Жак де Моле весьма высокомерно отверг идею слияния, заявив, что новый крестовый поход может удастся только объединёнными силами всего европейского рыцарства численностью не менее 20 тыс. человек. В ответ Климент V вызвал Жака де Моле во Францию.

Прибыв во Францию, Жак де Моле узнал, что французский король собирает обвинения против тамплиеров, готовя нечто вроде суда над ними. Якобы Филипп Красивый хочет обвинить тамплиеров в развратном поведении, мздоимстве, жадности, недозволенных контактах с мусульманами и - что гораздо хуже - в опасных еретических практиках. Жаку де Моле не нравился Филипп Красивый, он обвинял его в убийстве Папы Бонифация VIII, избранию которого столь способствовал в своё время.

Бонифаций VIII в 1302 году выпустил буллу «Unam Sanctam», в которой изложил принципы верховенства власти пап над светской властью любого короля. Магистру ордена тамплиеров, который подчинялся непосредственно Папе, такая концепция нравилась. Но амбициозному французскому королю она была как кость в горле. Вопрос ставился, собственно, о том, какая сила будет править Христианским миром: римские папы через самый мощный воинский союз - орден тамплиеров, или Христианский мир подчинится земной власти самого сильного короля. В общем, Бонифаций VIII был убит в течение года после появления этой скандальной буллы. В намерения Филиппа Красивого, возможно, не входило убийство папы, но глава отряда, посланного королём для ареста папы - Гийом де Ногаре, перестарался. Бонифаций VIII сильно пострадал, оказав сопротивление при аресте, и умер через три дня. Всё это Жак де Моле конечно знал, но до поры оставлял без последствий.

Получив известия о намерениях Филиппа Красивого в отношении ордена, Жак де Моле, видимо не очень опасаясь французского короля, в августа 1307 года потребовал от Климента V гласного расследования слухов. Тут уже отсчёт пошёл на дни, если не на часы. Филипп Красивый прекрасно понимал, что открыто против мощи всего ордена тамплиеров он вряд ли выстоит. Существовал ли корыстный подтекст в его последующих действиях? Да, тамплиеры были очень богатым орденом и конечно же французский король не мог не помнить про их богатства. Однако главным мотивом был именно политический - вопрос стоял о том, кто будет править Западной Европой (хотя этот термин в те века ещё не применялся).

24 августа 1307 года Филипп Красивый собрал в аббатстве Мобюсон (Abbey Maubuisson) совещание с особо доверенными лицами. На совещании рассматривался вопрос о том, как максимально быстро и безболезненно расправиться с тамплиерами. В результате был выработан план, осуществить который было доверено Гийому де Ногаре, королевскому юристу и советнику короля. Это была довольно примечательная личность. Как было сказано выше, король доверил ему арест Папы римского. Гийом был автором королевского указа 1306 года об аресте и высылке всех евреев из Франции и конфискации их имущества. В общем, человек был хваткий и бесстрашный.

Де Ногаре подошёл к делу очень тщательно. 14 сентября 1307 года, в день Воздвижения Святого Креста, всем сенешалям и судебным приставам-исполнителям Франции был разослан составленный де Ногаре запечатанный приказ. Однако с содержимым пакетов предписывалось ознакомиться только на рассвете 13 октября 1307 года. Такая схема была разработана для того, чтобы по всей Франции синхронно началась операция по истреблению ордена тамплиеров (таким способом отсроченного прочтения приказа осуществлялась синхронизация в масштабах всего государства).

Жак де Моле прибыл 12 октября 1307 года в Париж на похороны жены Карла Валуа, брата короля. Великий магистр был принят со всеми почестями, приличествующими лицу его ранга.

Рано утром 13 октября 1307 года - этот день пришёлся на пятницу - ответственные королевские чиновники вскрыли запечатанные конверты и обнаружили в них приказ об аресте всех тамплиеров на подведомственной им территории. Мышеловка захлопнулась.

Обвинения против Жака де Моле

Может показаться странным, что так легко и безболезненно удалось осуществить операцию по аресту почти всех членов самого могущественного и самого сильного в боевом отношении европейского рыцарского союза. Это можно сравнить с тем, как если бы капитан фон Штауффенберг 20 июля 1944 года на территории всей Германии арестовал всех высших и средних руководителей СС и всё у него прошло бы гладко. Конечно орден тамплиеров не был таким уж многочисленным, но и королевские силы, брошенные против них, тоже не были многотысячными. Это была средневековая реальность, когда армия в триста рыцарей уже казалась большой, а тысяча рыцарей представлялись просто огромной. Скорее тут было другое.

Тамплиеры просто не могли поверить в масштабность плана короля и были уверены, что скоро будут отпущены, а потому и не оказывали сопротивления - они ведь не знали, что акция проходит синхронно по всей Франции. Более того, можно предположить, что какое-то время исход всей операции был совершенно неоднозначным. В пользу такого предположения говорит, в частности то, что Папа Климент V постарался насколько возможно от действий короля дистанцироваться. Узнав об арестах 13 октября, он бросился в Пуатье и назначил проведение консистории (в римско-католической церкви - особое совещание Священной Коллегии кардиналов при Папе римском) с целью создания трибунала, на котором папа и кардиналы должны были заслушать жалобы и обвинения обоих сторон. Консистория продлилась несколько дней, после чего Климент V, как он не был зависим, выступил против действий короля, написав 27 октября 1307 года Филиппу письмо с протестом против арестов тамплиеров. Филипп Красивый облил послание папы холодным презрением. Все тамплиеры, которые избежали ареста 13 октября, но явились в трибунал для дачи показаний, были арестованы.

Точное число арестованных тамплиеров неизвестно и до сего дня. Какие-то документы говорят о сотнях арестованных, какие-то даже о численности более чем тысячи арестованных тамплиеров.

Разумеется, самым главным пленником Филиппа стал Жак де Моле, который так неосмотрительно прибыл в Париж буквально накануне арестов. Ему, как впрочем и всем тамплиерам, были предъявлены стереотипные обвинения: отрицание Христа, непристойные поцелуи между братьями, содомия, поклонение идолу Бафомету. Жак де Моле частично признал обвинения, но отказался от того, что якобы плевал на крест при вступлении в орден в 1265 году. Признательные показания де Моле меняют вектор отношения к ордену. Короли Англии и Арагона склоняются к тому, чтобы последовать примеру Филиппа Красивого.

Климент V также пытается участвовать в допросах тамплиеров, но французский король чинил ему препятствия. Наконец, под угрозой отлучения, Филипп Красивый наконец разрешил папским посланникам допросить лично Жака де Моле. Это произошло 27 декабря 1307 года. Жак де Моле заявляет кардиналам, что полностью невиновен, а его показания получены под пытками. Более того, он даёт им документ, в котором отдаёт распоряжение всем тамплиерам, которые в чём-либо признались, отказаться от своих показаний. Климент V решает приостановить королевскую процедуру, но король непреклонен и допросы с пристрастием продолжаются.

Шинонский пергамент

Одним из важнейших документов, связанных с личностью Жака де Моле, является т.н. пергамент из Шинона - Шинонский пергамент. Этот документ хранился в секретных архивах Ватикана. В 2002 году итальянский историк Барбара Фрейл, занимавшаяся историй тамплиеров, открыла о существовании этого документа, а в 2007 году его текст стал доступен общественности. Барбара Фрейл изучила многие сотни документов, касающиеся ордена тамплиеров. Она, в частности, считала, что известный по многим протоколам допросов тамплиеров Бафомет - это ничто иное, как Туринская плащаница, которой и покланялись члены ордена.

Что касается самого Шинонского пергамента, то в нём речь идёт о том, что в период с 17 по 20 августа 1308 года по инициативе папы Климента V была сформирована комиссия из трёх уполномоченных кардиналов для дополнительного допроса Жака де Моле и арестованных членов Генерального штаба ордена тамплиеров. Комиссия допросила следующих лиц: брата Жака де Моле, магистра ордена тамплиеров, брата Рэмбо Каромба, брата Гуго де Пейро (главный конкурент Жака де Моле на пост главы ордена), брата Жофруа де Гонвиля, Жоффруа де Шарне (который позднее был сожжён вместе с Жаком де Моле). Целью допросов было выяснение вопроса о том, можно ли в отношение указанных членов ордена отменить отлучение и, отпустив им грехи, вернуть в лоно Церкви.

Следователи концентрировались в основном на обвинениях, которые члены братства признали в отношение себя: содомию, осуждение Бога, противоестественные поцелуи между членами ордена, плевки на крест и поклонение кумиру (Бафомету). Жак де Моле был допрошен последним, 20 августа 1308 года.

Допрос каждого из высших руководителей ордена проходил по единообразной схеме: тамплиер входил в зал, где заседала комиссия, давал клятву отвечать правдиво, затем зачитывался список обвинений против него, приводились протоколы их более ранних допросов, зачитывались имеющиеся на них доносы, приводился список их просьб об отпущении грехов и резолюции на эти просьбы.

Про Жака де Моле в Шионском пергаменте говорится, что ему был задан вопрос - признал ли он себя виновным за обещанную награду, благодарность, из ненависти к какому-либо лицу или из-за страха быть повергнутым пыткам. Жак де Моле ответил отрицательно. Когда ему задали вопрос, повергался ли он пыткам после ареста, он ответил отрицательно.

По результату допроса Жака де Моле кардиналы постановили: «После этого мы решили предоставить милость отпущения грехов за его действия брату Жаку де Моле, магистру ордена; в форме и порядке, описанном выше, он осудил в нашем присутствии вышеуказанные ереси и любые другие ереси и поклялся лично на святом Евангелии господнем, и смирено просил об отпущении грехов. Поэтому вновь восстановлен в единстве с Церковью и вновь принят в общение верующих и таинств Церкви».

В отношение остальных допрошенных членов Генерального штаба тамплиеров также было отменено отлучение от Церкви и им было дано отпущение грехов. Однако это вовсе не означало, что королевский суд отменяет своё осуждение. Всем, включая Жака де Моле, было уготовано пожизненное заключение.

Допросы, суд и казнь

После получения отпущения грехов, Жак де Моле был оставлен в Шиноне. 26 ноября 1309 года он предстал перед новой папской комиссией по расследованию деятельности тамплиеров. Комиссия заседала в присутствии Гийома де Ногаре, который разрабатывал операцию 13 октября 1307 года по молниеносному уничтожению ордена тамплиеров. За блестящее осуществление этой операции де Ногаре получил титул Хранителя печати Франции, то есть чего-то вроде министра юстиции.

Жак де Моле снова попытался защитить себя, отведя обвинения. Ему напомнили о комиссии прошлого года и о том, что тогда он признал справедливость обвинений, отрёкшись от ересей. В ходе допросов Жак де Моле стал вести себя довольно странным образом, постоянно меняя тактику защиты. В какой-то момент он заявил, что «бедный неграмотный рыцарь» (он имел в виду себя) не знает латыни, а потому не может на равных бороться с королевскими юристами-крючкотворами, а для того, чтобы нанять квалифицированных защитников, у него нет достаточно средств. Также де Моле напомнил, что ни одна другая структура не пролила столько своей крови в защиту Христа, сколько пролили её тамплиеры. Под конец он отказался более говорить с комиссией и потребовал личной встречи с папой Климентом V. Разумеется, он не получил эту аудиенцию.

В декабре 1313 года Климент V назначил новую комиссию из трёх кардиналов для того, чтобы судить Жака де Моле, Гуго де Пейро, Жоффруа де Гонвиля и Жоффруа де Шарне, великого приора Нормандии. В марте 1314 года Жак де Моле и Жоффруа де Шарне взяли назад свои слова, сказанные в 1307 году и вновь заявили о своей полной невиновности. Судьи тут же обвинили их в рецидиве. Рецидив в католической средневековой церкви означал тяжкое преступление, подразумевающее, что обвиняемый, который покаялся в грехах, вновь вернулся к своей ереси, то есть, если первоначально он мог впасть в ересь неосознанно и, искренне раскаявшись, получить прощение, то в случае рецидива он избирает ересь осознанно.

В итоге Жак де Моле и Жоффруа де Шарне были приговорены к сожжению на костре. 18 марта 1314 года король Филипп постановил организовать сожжение на еврейском острове (Еврейский остров (фр., Île aux Juifs) - распложен в Париже к западу от острова Сите, недалеко от дворца Юстиции; получил своё название из-за проводящихся здесь в Средние века казней евреев).

О последних минутах жизни Жака де Моле известно по воспоминаниям Жоффруа Парижского, священника и клерка из королевской канцелярии, который находился возле костра во время казни. Он так описывает момент казни: Жак де Моле поднялся на костёр в одной рубашке, несмотря на холодную погоду. Стражники собрались связать ему руки, но он, улыбнувшись, сказал: «Господа, по крайней мере оставьте мне свободными руки, чтобы я мог молиться Богу. Я умираю свободно и Бог знает о моей невиновности и знает, кто виноват и грех и несчастье скоро падут на тех, кто ложно осудил нас. Бог отомстит за нашу смерть. Все те, кто против нас, будут страдать. В этой вере я хочу умереть. Вот моя вера и я прошу вас во имя Девы Марии, которая родила нашего Господа, не закрывайте мне лицо, когда зажжёте костёр». Его просьба была удовлетворена и он более не проронил ни слова, приняв смерть молча, удивив всех окружающих. Жоффруа де Шарне взошёл на костёр вслед за своим магистром и перед смертью произнеся похвальную речь в честь Жака де Моля, также принял мученическую кончину.

Другой свидетель сцены, некий Флорентин, утверждал, что ночью после сожжения некие адепты собрали кости Жака де Моле и Жоффруа де Шарне и укрыли в священном месте для отправления религиозных обрядов.

Проклятие

Тагая трагическая смерть и сама личность казнённых не могли не возбудить людского воображения. Уже с XIV века личность Жака де Моле и тамплиеров начинает приобретать романтические черты. Так, Боккаччо упоминает о де Моле в своих «De casibus virorum illustrium» (цикле рассказов, сведённых в девять книг, повествующих о знаменитых - реальных и мифических - героях прошлого. Цикл написан в период с 1355 по 1373 г.г.). Больше всего на воображение последующих поколений произвело то, что главные судьи тамплиеров - король Филипп IV и папа Климент V - внезапно умерли в течение нескольких месяцев после казни Жака де Моле. Более того, дети Филиппа Красивого тоже очень быстро сошли с исторической сцены и во Франции воцарилась династия Валуа.

Всё это дало потомкам почву для создания легенды о проклятии Жака де Моле. Ведь он и в самом деле перед казнью обещал скорую смерть всем своим мучителям. Наиболее полно эту идею развернул французский писатель Морис Дрюон в своём знаменитом цикле романов «Проклятые короли».

Впрочем, есть и более прозаическая версия. Тамплиеры были очень разветвлённой и самой влиятельной организацией средневековой Европы. Несмотря на то, что операция 13 октября 1307 года прошла успешно, явно большое количество людей, которые не были членами ордена непосредственно, но симпатизировали ему, осталось на свободе. Они, якобы, и помогли проклятию Жака де Моле осуществиться. Ведь скрытому стороннику тамплиеров из свиты Климента V и Филиппа Красивого не стоило большого труда организовать их убийство и скрыться.

Так это или нет, мы вряд ли когда-нибудь узнаем. Но известно, что 21 января 1793 года, когда голова французского короля Людовика XVI свалилась под ударом ножа гильотины, какой-то неизвестный человек отделился от толпы зевак, погрузил руки в ещё тёплую кровь короля и, показывая свои растопыренные окровавленные ладони толпе, воскликнул: «Ты отомщён, Жак де Моле!». Никто не знает, кем был этот человек и куда он затем исчез.

С. БУНТМАН: Мы с вами начнём очередную программу «Всё так», сегодня вместе Алексея Венедиктова Сергей Бунтман, а Наталия Ивановна Басовская, естественно, здесь.

Н. БАСОВСКАЯ: Здравствуйте.

С. БУНТМАН: Мы сегодня будем говорить о Жаке Де Моле, двадцать третьем и последнем великом магистре славного Ордена Бедных рыцарей Христовых или Ордена Иерусалимского храма – тамплиеров. Очень путанная, очень страшная, заманчивая, особенно всем тем, кто в детстве читал Мориса Дрюона не отрываясь. Недавно от нас ушёл Морис Дрюон.

С. БУНТМАН: Да. Эпиграфом он предпослал такую цитату: «История – это роман, который был на самом деле». Сегодня мы попытаемся увидеть этот роман Жака Де Моле. Разыграем книжку по теме. Книга эта Жоржа Бордонова из серии «Повседневная жизнь». «Повседневная жизнь тамплиеров в XIII веке». Это важно, что в XIII веке, это последний век жизни Ордена тамплиеров.

Н. БАСОВСКАЯ: Он упразднён в начале XIV.

С. БУНТМАН: И это уже век, который от кульминации к закату шёл. А для этого, чтобы получить книжку, у нас девять экземпляров, всем, конечно, не хватит, но тем, кто правильно ответит первыми, хватит. Вопрос такой. Самая устойчивая легенда. Жак Де Моле, уже когда горел на костре, он проклял нескольких человек. Главные из них был король Франции и Римский Папа. Назовите мне короля Франции и Римского Папу, которых конкретно проклял Жак Де Моле, и назначил им встречу не позже, чем через год. Так и получилось. Но из-за проклятия ли? Наверное нет.

Н. БАСОВСКАЯ: Кто знает!

С. БУНТМАН: Не будем торопиться с выводами. +7-985-970-45-45, вы ответите на этот вопрос, и потом мы скажем.

Жак Де Моле. Давайте начнём.

Н. БАСОВСКАЯ: Первое, что мне хочется сказать в целом, что это человек, у которого в огромной литературе, посвящённой Ордену, французских книг, переведённых на русский язык очень много. Это книги замечательной писательницы-историка Режин Перну «Тамплиеры», Марсель Лоба «Трагедия Тамплиеров», Жак Бордонова, которого могут получить наши слушатели, Ги Фо «Процесс тамплиеров». Огромная, обширна литература, всё есть. А вот индивидуальная биография, полноценная биография Жака Де Моле, можно сказать, отсутствует. Это человек без биографии. Вместо биографии – его трагедия. Трагедия настоящая, громадная, не приходящая. Этот последний магистр – это знаковая фигура именно в силу того, как он погиб.

И отношение людей совершенно к нему менялось до его трагической смерти и после неё. Но попробуем восстановить то, что возможно. Кто он в истории? Последний магистр, большинство авторов пишет, что неумный политик. Не знаю, может быть, неправильное выражение, совсем не образованный. То есть, с трудом писал, что в рыцарской среде того времени не было удивительным. Может быть, не неумный политик, а человек, политически наивный, не гибкий и очень уверовавший в то, что величие Ордена – это навсегда, и что величие, опирающееся на деньги – это надёжно.

Большое заблуждение, знаем, во все эпохи. Позволил себя обмануть, глубоко, серьёзно, основательно, до конца. И затем своей мученической смертью на костре, изменивший память о себе. Мы знаем, что он родом из Бургундии, из рыцарской семьи. Никаких деталей о его семье мы не знаем. До 21 года он не появляется на исторической арене никаким образом, кроме того, что мы можем догадаться, что образования он не получил. В 21 год, в 1265 году посвящён в духовный рыцарский Орден, в члены духового рыцарского Ордена тамплиеров в присутствии двух высокопоставленных лиц, представителей Ордена – Эмбера Де Пейро, генерального визитатора Ордена Англии и Франции, большая должность. И Амори де Ла Роше, магистра Франции, т.е. европейский масштаб.

А Бургундия в то время, откуда он родом, фактически уже вышла на рубежи самостоятельного государства. Это было время, когда у Бургундии был шанс остаться в европейской истории каким-то самостоятельным политическим образованием.

С. БУНТМАН: Такое не создавшиеся государство, и во многих персонажах, о которых говорили и наверняка Вы будете говорить, мы видим это не сложившееся государство почти от моря до моря.

Н. БАСОВСКАЯ: Герцоги Бургундские в XIV, XV веке будут фактически европейскими государями. И только ближе к концу XV века, фактически в 1477 году в битве при Нанси с Людовиком XI перевёрнута будет эта страница и не суждено будет Бургундии стать самостоятельной. Итак, он оттуда, оттуда, где в этот период, он родился в 1244 году, а умер в 1314, казнён. Итак, в середине XIII века традиции бургундского рыцарства замечательные, а после Крестовых походов в XII веке к традициям рыцарства европейского, знаменитым, ярким традициям, касающимся и правил войны, и правил социального, политического поведения, и морали, и этики, примешалось ещё одно.

Западноевропейское рыцарство присвоило себе особый статус в европейской истории – защитников святынь, защитников христианских святынь на Ближнем Востоке. Тех христианских святынь, которые не пошли отвоёвывать у турок-сельджуков в конце XI века в 1096 году, это первый Крестовый поход, и в 1099 взяли штурмом Иерусалим. Казалось бы, совершили потрясающую миссию – вернули христианской, а именно католической церкви величайшие святыни, связанные с жизнью, смертью и вознесением, всем циклом жизненным земным Иисуса Христа.

С. БУНТМАН: Но это было только началом. Отвоёванный Иерусалим, только начало огромной драмы.

Н. БАСОВСКАЯ: Но люди ещё этого не знали, именно это начало, кажущееся счастливым, штурм взятия Иерусалима, образование на Востоке нескольких рыцарских государств западно-европейских, кроме королевства Иерусалимского, его вассально зависимые графства и герцогства Триполи и Десентиакиа, такой успех. И вот на гребне этого успеха и появляется в том числе Орден тамплиеров. Не только он, вообще духовно-рыцарские Ордена и идея рыцарей, воюющих за святое дело. Идея рыцарей, которые отстаивают, защищают то, что удалось завоевать на востоке у мусульман.

Постепенно она трансформируется, создатели Ордена тамплиеров монахами не были, а затем принимаются и монашеские обеты, орденов этих несколько, но мы сейчас говорим об ордене тамплиеров, который родился, видимо, в 1118 или в 1119 году, примерно через 20 лет после успеха первого Крестового похода. Согласно преданию, их было девять отважных французских. Мистика чисел! Свойство духовной культуры Средневековья – придавать числу значение. Троица, число 4 – это 4 евангелиста, 12 апостолов. Здесь 9 французских рыцарей во главе с Гуго Де Пайеном, о котором создавали всякие легенды. Они создали братство для защиты паломников. Сами – не монахи.

И эти 9 рыцарей 9 лет защищали дороги Палестины и позволяли паломникам спокойно придти в Иерусалим. Тут элемент сказки уже присутствует. И никого не приглашали в своё братство из 9 человек. Параллельно с ними был создан другой Орден, под названием «Орден Госпитальеров», в котором преобладали не французские, а итальянские рыцари. Специалисты спорят, существенны ли эти этнические различия, но из всей дальнейшей истории мы знаем, что этнические отличия существенны всегда. В той или иной форме.

С. БУНТМАН: Хотя и тот, и другой Орден были во многом интернациональными.

Н. БАСОВСКАЯ: По идее да. Но ядро составлял какой-то этнос. И в сущности делали одно и то же, что со временем неизбежно должно было породить между ними какую-нибудь форму соперничества. Так и произошло. Итак, это самое братство, оно получило от короля Иерусалимского королевства, от правителей место для своего размещения. Некую церковь, некое сооружение, которое по преданию стояло на месте древнего храма Соломона. Отсюда уже храм, рыцари храма. В общем-то иудейского храма. Но вот они переиначивают это в русло своей конфессии, они защитники христианства. Что известно о ранних тамплиерах?

Они были бедны, их первоначальный знак, символ очень занятный. Это два всадника, сидящие верхом на одном коне. А толкуется так – что они были так бедны, что этот знак подчёркивает их бедность. А романтическая историография XIX века описывала их романтически. Я процитирую это Жуль Руа, «Благородная кровь». Вот таков облик тамплиеров: «С непокрытыми головами, стриженные и бородатые, в белых плащах, с алым крестом. Плащи развивались у них за плечами, подобно крыльям ангелов. Они стремительно носились на низкорослых арабских скакунах от битвы к битве, погибали один за другим, истекая кровью, и всё это ради единственной цели, отвергнутой обществом, ради вечного спасения и чести христианства» Ах, если бы так и было!

Но параллельно складывался другой, народный облик тамплиеров. Дело в том, что Орден стремительно богател. Найдя разнообразные способы накопления богатства. С бедных паломников напрямую они денег не брали, это было бы слишком роняющим их в глазах религиозной общественности. Но они принимали в своё братство, в своё Орден богатых людей, с условием пожертвований в пользу Ордена, приобретения земель, а земля – основное богатство. Они вводили очень строгие правила, к их уставу приложил руку Бернар Клервоский, один из самых строгих законодателей церкви эпохи Средневековья.

Там были строгие правила, по каким-то особым причинам особо много имущества брали с братьев. Но они действительно сложились…

С. БУНТМАН: И правила были очень похожи на Орден, основанный святым Бернаром Цистерцианский, и иногда считали его просто военной ветвью.

Н. БАСОВСКАЯ: Или таким образом, что это единый корень, этот устав, и их этого корня, как ветви на дереве, разрастаются эти духовно-рыцарские ордена.

С. БУНТМАН: Очень строгий и чёткий устав.

Н. БАСОВСКАЯ: Порядки строгие. Были предписания, например – тамплиер не имел права отступить в сражении, если против него было не больше, чем три человека. Один к трём. Не знаю, как во время сражения ухитриться подсчитать и потом отчитаться, поэтому они на всякий случай никогда не отступали. Считалось, что тамплиеры не отступают никогда. Они прославились своей последовательной военной позицией, индивидуальной. И надо сказать, проявили многократно отчаянное мужество в сражениях на Востоке. Они участвовали во многих крупнейших сражениях, например, в знаменитой битве при Хотине, они не отступали, они истекали кровью. Перед лицом угрозы смерти они, это важно для понимания последующего размышления, они умели не дрогнуть.

Например, захваченный в плен с требованием мусульманских правителей «Отрекись – будешь жить», они никогда не отрекались. И бывали предаваемы безусловно бесконечным казням, которые описывать неприятно, я только подчёркиваю, что дух людей, способных не отступить у них имелся. Перед угрозой смерти они не отступали. Перед чем же о ни отступят на процессе тамплиеров, об этом я позже скажу.

Они становятся очень известны, в 1187 году они участвовали в битве при Хотине, где сам великий магистр принимал участие, хотя это было поражение, и битва привела к потере Иерусалима. Всё равно сражение вызывало уважение. В общем-то дела шли на Востоке всё хуже и хуже, временно удавалось Иерусалим вернуть, затем снова потерять. Очень интересно, что Иерусалим был в очередной раз утрачен после временного возвращения в руки христиан именно в 1244 году, в году рождения Жака Де Моле.

Наш персонаж родился…

С. БУНТМАН: Это уже время самых поздних и неудачных Крестовых походов.

Н. БАСОВСКАЯ: Да, Крестовые походы перестали быть удачными, наиболее удачным был первый, по-своему был удачен четвёртый, 1199 году – 1204 году с разграблением христиан, обретением огромных богатств за счёт православной церкви. Это своего рода удача. Это были хотя бы финансовые успехи. А потом совсем угасание крестоностного движения, пятый против Египта в 1217-1221 не дал никаких результатов, шестой в 1228-1229, который возглавил Фридрих II, фигура очень яркая, приводит к временному возвращению Иерусалима с 1229 по 1244, а в 1244, в год рождения Де Моле опять его отнимают мусульмане. И наконец, седьмой и восьмой, два Крестовых похода, которые возглавил удивительный и привлекательный политический деятель Людовик IX Святой, французский король, человек, истово верующий в крестоносную идею, но они были вполне безрезультатными, мучительными.

И всё-таки, со времени смерти Людовика IX, который в процессе подготовки восьмого Крестового похода в 1270 году скончался, прошло всего не так много до потери Иерусалима в 1244. Тридцать пять лет. И люди вполне могли думать, что он потерян не окончательно, уже ведь обретали и теряли, и снова обретали. И договоры заключали, и штурмовали Иерусалим. Им казалось, что это не окончательно. Иерусалим можно вернуть. И вот тамплиеры располагавшие к середине XIII века значительными военными силами, около 15 тыс. рыцарей и 45 тыс. пехоты, это армия, это серьёзная армия. Для Средневековья колоссальная.

У них есть корабли, есть много денег, об источниках их средств я ещё скажу, когда буду говорить о причинах процесса уже после Новостей. Надежду на то, что вернуть можно былое, утраченное, им кажется, что эта надежда очень серьёзная. Они пытаются её понемножку пробовать к ней продвигаться. И в этом участвует Жак Де Моле. В возрасте около 30 лет, вокруг 30-летнего своего возраста, будучи уже 10 лет членом Ордена, он вступил в возрасте 21 года, это был минимальный возраст для вступления в Орден.

С. БУНТМАН: Так мы вычисляем смутный год его рождения.

Н. БАСОВСКАЯ: Да. И смутную такую контурную биографию, но можно догадаться, что это было делом убеждения, что он пришёл туда, как только можно было туда придти, наверное, всей душой веруя в дело крестоносцев. Известно, что через 10 лет он участвовал в кампаниях орденов военных, и никто не мог сказать, а эта кампания бесполезная или она что-то даст? В Святой Земле, в морских налётах на Александрию, это египетский султанат, который поддерживает антикрестоносное движение на Ближнем Востоке. В Акру, на остров Тартос, близ Кипра, пытается отбить. И всё-таки, он захватил было, Жак Де Моле, захватил остров Руад, казалось, там можно сделать главную базу.

С. БУНТМАН: Это при всём противоборстве кипрского короля.

Н. БАСОВСКАЯ: Ревность.

С. БУНТМАН: И интриги, то с Малой Арменией, то даже проект союза с монголами был у него.

Н. БАСОВСКАЯ: У кого только не было. У Людовика IX тоже. Ему кто-то сказал, что монголов можно обратить в христианство.

С. БУНТМАН: И они будут воевать против турок. И тут смотрите, с одной стороны военная настойчивость, с другой стороны химерические планы, в которых участвует не только Жак Де Моле, но участвуют и короли, с которыми он знаком.

Н. БАСОВСКАЯ: Откуда ему было знать, что они химерические? Я часто пытаюсь, следуя величайшему совету Марка Блока, гениальный историк французского ХХ века попробовать понять, что было в головах у людей. Мы, нагруженные нашим ретроспективным знанием о том, что случилось потом, твёрдо знающим, что после Людовика IX идеи Крестовых походов и практика их умерла, что XIII век – это зенит Средневековья, а XIV уже будет его закатом, мы понимаем, что химерическим. Мы могли думать, что это будет продолжено.

С. БУНТМАН: Вы правы. Сколько раз уже серьёзно собирали и деньги, и войска на новый Крестовый поход, и это была одна из магистральных идей при всех властях.

Н. БАСОВСКАЯ: И главная идея нашего персонажа Жака Де Моле.

С. БУНТМАН: Жак Де Моле. Двадцать третий и последний великий магистр Ордена Храма. Мы задавали вопрос, кого он проклял. Здесь какие-то мириады пришли, и все практически правильные, за исключением нескольких экзотических сведений, которые нам передают, а так всё абсолютно правильно. Сразу после небольшого перерыва будет дан правильный ответ и названы имена девяти победителей. У нас тоже девять книжек.

Н. БАСОВСКАЯ: Как это получилось мистически! С тамплиерами всегда связана мистика.

С. БУНТМАН: Я знаю, почему это хорошо.

НОВОСТИ

С. БУНТМАН: У нас девять книг «Повседневная жизнь Ордена тамплиеров». Это была потрясающая организация, и сеть плотнейшая по всей Европе. Это был серьёзный проект. Назову победителей. Изабелла – 906, Юрий – 935, Елена – 907, Павел – 248, Илья – 645, Михаил – 306, Олег – 903, Леонид Васильевич – 686, Сергей – 156. Они правильно сказали, что король, которого проклял по легенде Жак Де Моле – это Филипп IV Красивый, а Папа – это Климент V. Он проклял ещё несколько человек.

Н. БАСОВСКАЯ: Мы отметим, не упустим.

С. БУНТМАН: Это ключевые фигуры процесса и очень неприятные товарищи. А мы возвращаемся. Итак, конец XIII века.

Н. БАСОВСКАЯ: Как живёт наш персонаж? Он принимает участие в военных кампаниях. Большого военного успеха ему бог не послал, и наверное, в это время уже ждать успехов от крестоносцев на Ближнем Востоке было невозможно, просто этого он не знал, и сражался, затем в недрах Ордена он делает некоторую карьеру, и неплохую, в Англии, где он дорос до великого прецептора Англии. Это очень много, это видное положение, он становится видным человеком в Ордене. И неслучайно в 1293 году, после смерти его предшественника, он становится великим магистром Ордена, ему уже 49 лет, т.е. это зрелый муж и не очень молодой человек. Тем не менее, в течение 90-х годов, до середины 90-х годов Жак Де Моле пытается собрать деньги на Крестовый поход.

И папство его поддерживает в этом. Это ещё не Папа Климент, это предшественник Папы, это Бонифаций VIII, вокруг папского престола, о крестовом походе идут, откуда ему знать, что за Людовиком IX перевёрнута последняя страница этого движения. Он пытается собрать деньги на Крестовый поход в Италии, Франции, Англии. Он организовал отправку на Кипр, куда перебралась резиденция Ордена тамплиеров, корабли с зерном, оружием, одеждой. И он ещё не понимает, что уход христиан из Палестины в 90-х годах – это окончательный уход. Он думает, что временно. Вот отсидимся немножко на Кипре, и вернёмся туда.

Но на Кипре Ордену тесно. Поначалу он располагается в Лимассоле, городе на Кипре, там замок тамплиеров. Им просто тесно, кругом конкуренты. Вообще, эти духовные рыцарские ордена переживают большую драму. Они созданы для защиты тех земель, которые утрачены.

С. БУНТМАН: И становятся для многих обузой.

Н. БАСОВСКАЯ: Безусловно.

С. БУНТМАН: Некоторые могут перестроиться. Там есть ещё третий Орден – Святой девы Марии.

Н. БАСОВСКАЯ: Тевтонский очень хорошо перестроится, он найдёт в Европе объекты для христианизации, длительных завоеваний, это имеет прямое отношение к истории нашей страны, к истории Прибалтики. А вот этим просто некуда деться, кругом христиане, западно-европейских регион весь христианский.

С. БУНТМАН: Разве что в Испании и Португалии.

Н. БАСОВСКАЯ: В Испании и Португалии ещё идёт реконкиста, но она уже вступила в решающую фазу, уже в сущности ясно, что всё равно христианские народы Пиренейского полуострова вытеснят арабов, и им помощники не нужны.

С. БУНТМАН: Испанцы считали, что нужны.

Н. БАСОВСКАЯ: Где-то до второй половины XI века, до падения Таледа, они ещё охотно принимали волонтёров, всякую поддержку от церкви внешней, а так всё сложилось внутри. Испанская церковь – знамя, католицизм в Испании – знамя этой борьбы, и они уже побеждают. Итак, они ищут применение, тамплиеры совершенно очевидно, и место расположения. В 1306 или начале 1307 года Жак Де Моле по приглашению французского короля появляется во Франции. Там у них есть резиденция в Париже, замок Тампль. Он встречается в Пуатье с Папой Климентом V, который стал Папой в 1305 году, который полностью зависит от французского короля. Французский король принимает Жака Де Моле очень ласково. Кто же этот французский король?

Наши радиослушатели ответили, я напомню всем, что за человек такой. Очень известный французский правитель Филипп IV по прозвищу Красивый. Считалось, что на самом деле средневековым эталонам красоты он отвечал – крупный, сильный, воинственный и с очень железной рукой, Морис Дрюон называет его Железным королём. При нём страшно возросла централизация Франции. Он окружил себя правоведами, они назывались легисты, особенно такие люди, как Гийом де Ногарэ, Ангерран де Мариньи, это правые его руки. Левых нет. Он присоединил путём династического брака к себе корону Наварры, не включил королевство в состав Франции, но корона Наваров, он был король Франции и Наварры.

Присоединил графство Шампань к королевскому домену, присоединил Ангумуа, город Лион с округой, т.е. у него есть успехи. У него есть и неуспехи. Потерпел страшное, не сразу понятое им, поражение во Фландрии, которую не смог поглотить. Знаменитая битва в 1302 году, сначала Брюггская заутреня, когда организованные фландерские горожане дружно вырезали французские гарнизоны, а потом битва Шпор, где фламандское фландерское ополчение разбило французских рыцарей. То есть, неудачи тоже есть. И всё-таки, в целом он укрепляет свою железную власть. Он прославился тем, что проводит внезапные массовые и очень успешные конфискации имущества евреев.

Жили, жили, жили, занимались финансовыми операциями, сам у них брал в долг, многие брали, возвращали, хвалили за их финансовую деятельность, и вдруг всех вон.

С. БУНТМАН: А с деньгами у него проблемы.

Н. БАСОВСКАЯ: Проблемы всё время.

С. БУНТМАН: И никакие банкиры…

Н. БАСОВСКАЯ: Решить это до конца не могут. Несколько этих выселений евреев, страшных погромов еврейских дают кое-какой доход. И вот он надумал обложить налогами духовенство. В сущности складываются предпосылки французского абсолютизма. Ещё никто не знает этого слова, ещё довольно долго до Короля Солнца Людовика XIV, но сваи забивает вот этот Филипп IV Красивый во французский абсолютизм. И он решается обложить налогами духовенство. В сущности тут дело не только в денежных средствах. На пути к абсолютной власти, которую он уже чувствует нутром единственный конкурент серьёзный – это церковь.

С. БУНТМАН: Ну, Папа у него теперь просто в кармане, на территории почти.

Н. БАСОВСКАЯ: Он вступил в конфликт с Папой Бонифацием VIII, грубый конфликт, невероятный, которых до тех пор в Западной Европе не бывало. Всё-таки, некоторое относительное уважение к папам было, иногда нарушалось, но в целом было. И вот прославился здесь этот самый Гийом Ногаре. Он отправился к Папе Бонифацию, который в тот момент находился во французском городе Ананьи, и там нанёс Папе какое-то оскорбление. По разному пишут источники. Ударил по лицу, другая – открыл ногой дверь в его резиденцию, в зал, разговаривал безобразно, железная перчатка. Как писало одно наивное исследование, мне очень нравится. «Не вынеся унижений гордый старик вскоре скончался».

С. БУНТМАН: Это всегда говорили. Это стандартная фраза окончания жизни Бонифация VIII.

Н. БАСОВСКАЯ: То есть, свёл в могилу Римского Папу, и посадил на его место Климента V. Таким образом Климент V – порождение Филиппа IV Красивого, и он должен быть во всём ему покорен, в процессе тамплиеров он будет относительно покорен.

С. БУНТМАН: Хорошо – относительно.

Н. БАСОВСКАЯ: Он будет пытаться чуть-чуть отступить от линии. Дело в том, что резиденция папская после событий с Бонифацием VIII перенесена во Францию. Официально резиденция – город Авиньон, их двор располагается на юго-западе Франции. Это же дикость! Вдруг апостол престол Святого Петра, с рождения раннего христианства находящийся в Риме, перебрался во Францию, и почти на 70 лет. В этой обстановке появился Жак Де Моле в Париже. Встречен прекрасно. Личная встреча с королём, король очень ласков, и разговаривает с ним о том, что возможно, он попросит магистра Ордена тамплиеров стать крёстным отцом одного из его детей.

Это такая близость, ближе некуда! С Папой тоже разговор о подготовке Крестового похода. Правда, Де Моле проявил какое-то несогласие, неуступчивость в одном вопросе. Ему предложено продумать вопрос об объединении тамплиеров и госпитальеров, ибо их цели очень близки. Он возражает по многим пунктам. На самом деле соединить эти ордена – это возможный путь к тому, чтобы овладеть этими орденами. Филипп сам некоторое время назад хотел вступить в Орден тамплиеров. Они его очень аккуратно не приняли.

Такое не забывается! И тогда он надумал провести объединение орденов, это как всякая реорганизация, тогда нужен новый магистр. Версия – что скорее сына. У него три сына, которые потом начнут умирать из-за проклятия. Он одного из них мог бы пристроить. И поэтому Де Моле упирается, все его возражения сохранились документально. Историки считают их неубедительными, говорят, что он цепляется за мелочи. А за что ему было цепляться? Но главной беды он не чувствует. Дело в том, что ровно накануне того внезапного дикого деяния, ареста всех тамплиеров по всей Франции, ареста около 3 тыс. человек, своего рода предтеча Варфоломеевской ночи. Накануне 12.

Н. БАСОВСКАЯ: А накануне, 12 октября Жак Де Моле присутствовал на похоронах персоны королевского рода, родственницы короля, принцессы Екатерины Де Куртене, супруги Карла Де Валуа. И стоял рядом с королём и держал в руке кусок шнура, которым окантован был гроб. Так было принято. Куда выше! И поэтому случившиеся на утро внезапные аресты 13 октября, пятницу были восприняты, как чудовищные недоразумения, как чудовищная ошибка. Господи, да в ХХ веке так же воспринимались репрессии людьми, казалось бы, куда более зрелыми, чем средневековые.

По какому поводу их всех арестовали? Некоторое время назад некий доносчик, которые есть во все времена и друг на друга похожи, исключённый из Ордена тамплиеров за какие-то проступки, а они исключали за пьянство, хотя была поговорка «Пьёт, как тамплиер», это по злобе, от зависти к их богатству. Исключали за любые какие-нибудь дисциплинарные нарушения. И вот некто исключённый по имени Экьё Де Флуаран, вот сохранилось имя, вот пусть оно будет! Некоторое время назад уже предлагал на одном из церковных заседаний рассмотреть вопрос, излагал жалобы на то, что там творятся безобразия, внутри Ордена.

Затем он отправился в Португалию к королю Арагона Хайме II, и предложил ему разобраться с тамплиерами, их тоже было немало на Пиренейском полуострове. Король Хаем не откликнулся, хотя дал ему денег на всякий случай. Доносчики часто не остаются в накладе. А вот тут он прибрёл, этот доносчик, упорный оказался, к Филиппу IV Красивому. Филипп просто наверняка с восторгом воспринял его донос. И вот что написал, приказывая арестовать тамплиеров: «Дело горестное, дело прискорбное, которое подвергает в ужас» - образец лицемерия. «…о котором страшно слышать, отвратительное преступление, гнусное деяние. Через донесение многих людей…» Не было этих многих людей, их сделали потом. «…достойных доверия, было донесено, доведено до нашего слуха, повергнув нас в глубокое изумление…» Что же было доведено? Какой-то комплекс ужасов! «…что у тамплиеров есть тайные обряды, которые они скрывают от всех людей, что при посвящения очередного человека в члены Ордена, этот человек должен плюнуть на крест или на изображение Христа».

И очень скоро, когда Жак Де Моле даст временную слабину, просто пытки тамплиеров превзошли все человеческие пределы, дрогнет и подпишет всё, что ему предпишут, он будет говорить: «Я плюнул, но не на крест, а на пол». Вот последний будет его рубеж. Итак, вот эти плевки, всякие непристойные действия, которые рассматривались, как непристойные и посещение сатаны, на их собраниях бывает сатана. Вот уже перебор, нагнетание страстей.

С. БУНТМАН: Преклоняются Бофамету.

Н. БАСОВСКАЯ: Бофамет – это какая-то голова, какая-то загадочная, идол. Они поклоняются идолу. К ним иногда прилетает сатана, и эти лжесвидетели описывают, как он выглядит, и как серой пахнет. Но он смотрел на стены церквей, он и его предки, так и описывал. Потом какой-то чёрный кот появляется, прямо Булгаков сразу вспоминается, и это облик сатаны. Вот по таким обвинениям схватили французских тамплиеров в количестве почти 3 тыс. человек. Началось следствие. Все эти свидетели были подготовлены из числа исключённых из рядов Ордена. Все эти исключённые, обиженные, их ещё и запугивали. Кого запугивали, кого подкупали. И они согласились дать эти чудовищные показания.

Начался процесс. Папа Климент V сначала настаивал, что только он может судить тамплиеров. По уставу – да. И арестовывать их не должен был король предписывать. По уставу тамплиеров над ними только Папа Римский, а над ним только бог.

С. БУНТМАН: Потому что он ещё не упразднял Орден.

Н. БАСОВСКАЯ: Конечно.

С. БУНТМАН: Упразднит в двенадцатом году, за два года до казни и формально Жак Де Моле считается магистром до 1312 года.

Н. БАСОВСКАЯ: И магистром, сидящим в узилище, семь лет он проведёт в заключении под пытками. Итак, Климент V должен был сам вести следствие, и он его начал, простив королю эти аресты. Но следствие велось вяло, Филипп его подталкивал, Папа пытался увернуться, давайте их накажем, но не так сурово. А на самом деле проступило вот что. Слухи о несметных сокровищах тамплиеров сделали своё дело. Въезд Жака Де Моле в Париж был действительно торжественным и несли некие сундуки, наполненные сокровищами. Но для того, чтобы вот так расправиться с Орденом, Филипп IV должен был плюнуть если не на распятие, то на свою совесть полностью.

Потому что примерно за год до этого следствия он нашёл убежище у тамплиеров во время бунта против его налоговой политики против порчи монеты. Он спрятался, тамплиеры спасли ему жизнь. Но, выйдя из этого укрытия, он сказал: «Вы сами, наверное, этот бунт и организовали». То есть, на совесть этот человек плюнул, безусловно, очень прицельно. Он решил отрешиться от того, что он приглашал его крёстным отцом, от того, что они спасли ему жизнь, от того, что они управляли его финансовыми делами ни один год, и претензий у него не было.

С. БУНТМАН: Кстати, когда у него отобрали это право на некоторое время и образовали некий государственный орган управления финансов, финансы совсем развалились. Тамплиеры – это изобретатели аккредитива.

Н. БАСОВСКАЯ: Они изобрели аккредитив, люди вкладывали деньги или сокровища в один монастырь в одной стране, и получали бумагу и отправлялись в любую другую страну, и в другом замке тамплиеров мог получить. А тамплиерам процент. Это были талантливые финансисты, а не просто так, кровопийцы, которые сидели, высасывали деньги. Но и талант тоже вызывает ревность.

С. БУНТМАН: Там не процент. Они получали, если погибнет. А это было очень часто.

Н. БАСОВСКАЯ: И оплачивались их услуги тоже.

С. БУНТМАН: Ростовщичество было запрещено.

Н. БАСОВСКАЯ: А так это не называлось. Там благодарность была.

С. БУНТМАН: Там хитрая система дарения и наследства.

Н. БАСОВСКАЯ: Вклад в монастырь. Это называлось благодарность. Это были очень толковые, очень талантливые финансисты. И таким образом Филипп IV плюнул на всё. У него с ними был договор об этом финансовом сотрудничестве. Плевать на договор. Они ему спасли жизнь. Даже это неважно. И всячески стимулируя Климента V, он добился того, что процесс развивался всё более интенсивно, и привёл к ужасающим результатам. Большая часть тамплиеров, разные цифры, но не менее 150 человек, во главе с самим великим магистром, подписали признание. И в устной форме, и в письменной. Дали признательные показания. И про кота, и про идола, и про неприличные действия, и про плевание в крест. Это же страшно!

Что случилось с самим Жаком Де Моле, почему он дрогнул? Ничего другого я не вижу, кроме страшных физических страданий и ещё ему казалось, что если сейчас он это признает, то на нелепости этого факта он добьётся того, чего никак не мог добиться. Личной встречи с Папой. И когда он встретится с Папой лично, он обязательно объяснит, что этого не может быть, потому что не может быть никогда.

Всё было напрасно. Процесс продолжался. Тома обвинительные множились, число людей, которые дрогнули было достаточно большим. Были какие-то несокрушимые люди, но трудно это подсчитать. Разные люди дают разные сведения.

С. БУНТМАН: Несколько сотен отказались от своих показаний.

Н. БАСОВСКАЯ: Сначала дали, потом отказались.

С. БУНТМАН: Вдруг они восстали.

Н. БАСОВСКАЯ: И начали их казнить. Прошли первые казни, и опять дрогнули многие, кто готов был отказаться от показаний, после первых казней в разных французских городах, пока не в Париже, очень тяжёлое действие оказало на тех, кто готов был заступаться за тамплиеров. И произошло страшное. Была назначена эта ужасная казнь. Ногарэ, который очень много в это внёс, Климент V, который дрогнул полностью, Филипп IV, который был вдохновителем, все они пришли посмотреть, как будут казнить Жака Де Моле и ещё с ним 2-3 лидеров этого Ордена.

Это было на маленьком островке в Париже, по-моему, Камышовый остров, близ острова Сите, сейчас центрального района Парижа, и на этом маленьком острове они расположились взглянуть. И вот тут люди, искалеченные пытками до страшных пределов, о которых тяжело говорить, они были изувечены, изуродованы, физически сломлены, в последние мгновения своей жизни как-то поднялись над всем земным, понимая неизбежность кончины, и Жак Де Моле произнёс свои знаменитые проклятья.

Надо сказать, что для того, чтобы увеличить его страдания, его было приказано казнить на медленном огне. Как вторично впавшего в ересь, т.е. сначала он признался, потом отрёкся, это называлось вторично впавший в ересь, тяжелейшее преступление, всё это открыло двери Инквизиции во Францию ещё шире, чем это было при Людовике IX. Его приказали казнить на медленном огне. То есть, жестокость до бесконечного предела. А уж на медленном огне у него было и время произнести то проклятие, которое он по легенде произнёс.

С. БУНТМАН: «Назначаю тебе, Филипп, тебе, Папа Климент, тебе Гийом Де Ногарэ, встречу, не позже чем через год».

Н. БАСОВСКАЯ: И это оправдалось. Но до этого он проклял себя. Первым он назвал себя. Сказал, что проклинает себя перед лицом Господа за свою слабость, но верит в его всепрощение, а потом назвал вот эту команду. Остров маленький, я думаю, они близко были друг к другу. И если проклятие было, его можно было прекрасно слышать. Оно сбылось. Папа Климент V умер через месяц, скоропостижно и таинственно. Гийом Де Ногарэ – через месяц после Папы в возрасте 43 лет, тоже необъяснимо почему. Филипп IV через 7 месяцев в возрасте 46 лет, упал с лошади так, что никогда больше не выздоровел.

Затем правили его сыновья, и все неизменно умирали, не оставляя мужского потомства.

С. БУНТМАН: И полыхнула Столетняя война через некоторое время.

Н. БАСОВСКАЯ: Вполне связанная с этим. Сменилась династия. Династия Капетингов пресеклась на этом, а их заменила боковая ветвь их дома в лице Валуа.

С. БУНТМАН: Наталья Басовская. Жак Де Моле, последний, двадцать третий великий магистр Ордена Храма. Это была программа «Всё так».

Жак де Моле, 23-й и последний Великий магистр Ордена тамплиеров (1292–1313) , стал фигурой легендарной. Для одних он был мученик, для других - еретик. Его называли или жертвой заговора, или человеком, который получил по заслугам за преступления тамплиеров. О Жаке де Моле сочиняли пьесы. Его имя взяла себе группа молодых масонов. Был ли он последний глава тайного общества? Или еретик, отрицавший божественность Христа? Или был просто честный и преданный воин, который попал в расставленную французским королем западню, реликтом уходящего мира?

Кто он, этот человек, который стоял во главе Ордена тамплиеров в последние дни его существования?

Очень много обстоятельств жизни Жака де Моле остаются неизвестными. Почти все сведения о его личности дошли до наших дней из приобщенных к делу собственных показаний Великого магистра, которые он дал после ареста в 1307 г.

В первом протоколе, который был составлен 24 октября 1307 г., то есть через 11 дней после задержания, Жак свидетельствует, что является членом Ордена рыцарей Храма на протяжении 42-х лет. Его принимали в орден в городе Боне, что в епархии Отен, Юбером де Перо и Амори де ла Рошем. Если считать, что Жак стал тамплиером лет в 17, то к моменту ареста ему было около 60-ти. Впрочем, Жак мог вступить в орден, когда был немного моложе или значительно старше.

О том где родился Жак де Моле мы тоже не можем судить со всей определенностью. Вероятно, он родом из Бургундии, где есть несколько селений с названием Моле. Автор биографии Великого магистра Ален Демюрже сводит возможный выбор к двум городам, но мы не вполне уверены в правомочности этого ограничения.

Если Жак родился в Бургундии, то на него не распространялась юрисдикция короля Франции - ведь Бургундия в те времена входила в состав Священной Римской империи. Но Жак, как видно, считал себя французом.

О его семье и раннем периоде его жизни мы вообще ничего не знаем. Неведомы нам и причины, по которой он захотел вступить в Орден тамплиеров. Не дошло до нас ни одного документа ордена, где бы был упомянут Жак де Моле и по которому мы могли бы судить, чем он занимался до избрания Великим магистром.

По иронии судьбы, о самом легендарном Великом магистре ордена нам меньше всего известно. Очень может быть, что сведения о раннем периоде его жизни имелись в бумагах, которые были утеряны после захвата турками Кипра в 1571 г. Но что толку знать, где находились эти сведения, если мы не имеем представления, в чем они состоят?

Жак де Моле стал Великим магистром в критический момент для Ордена Храмовников и всех латинских королевств. В 1291 г., когда пала Акра, он, скорей всего, находился на Святой земле. Не следует исключить, что Жак оказался одним из немногих покинувших город рыцарей, хотя об этом факте нигде не упоминается. Более вероятно, что он в это время был в одном из укрепленных пунктов ордена, к примеру в Сидоне или на Кипре.

После гибели Гийома де Боже, павшего при защите Акры, Великим магистром стал командор ордена на Востоке Тибо Годен. Из всех уцелевших тамплиеров он занимал самый высокий пост в иерархии ордена, чем, как видно, и объясняется его избрание. Сохранились только несколько писем, которые относятся к короткому периоду пребывания Годена в должности Великого магистра. Он скончался до апреля 1292 г., потому как именно тогда Жак де Моле направил в Испанию депешу с разрешением продать участок земли в Арагоне, которую подписал как магистр ордена.

Что же оставалось от ордена, когда Великим магистром стал Жак де Моле?

И хоть тамплиеры храбро сражались в Акре, после того как город пал почти вся вина за поражение легла на них - так, в крайнем случае, это выглядело в глазах Запада. Именно потому Жак считал своей основной и первоочередной задачей возврат утраченных земель прежних латинских королевств. Для этого, как он считал, надо было сохранить последнее христианское государство на Востоке - Армению, которая располагалась на территории, находящейся в юго-восточной части современной Турции.

В начале 1292 г. папа Николай IV направил тамплиерам и госпитальерам послания, в которых приказывал им «прийти на помощь Армянскому королевству и встать на его защиту, использовав галеры, что находятся у них по воле апостольского престола, дабы противостоять врагам Креста Господня».

К сожалению, Армения была ослаблена междоусобной борьбой внутри правящего семейства и лишена поддержки, когда-то получаемой от латинских королевств. Попыткам помочь армянам мешала и война между венецианцами и генуэзцами. Эти два купеческих государства держали в своих руках значительную часть средств для морских перевозок войск и грузов, и их противостояние в значительной степени затрудняло плавание в восточной части Средиземного моря.

На протяжении некоторого времени в руках рыцарей Храма еще оставался остров Руад - как раз напротив города Тортоса. Там Жак де Моле рассчитывал накопить силы для того, чтобы вторгнуться на территорию сарацин и начать возврат потерянных земель. Руад в этих планах играл только роль плацдарма для наступления.

Это был крошечный каменистый остров, без пресной воды. 1300 год – он и стал исходным пунктом для задуманного вторжения, при котором с запада на сарацин должны были двинуться крестоносцы, а с востока - монгольские воины. В силу различных причин, включая погоду и разногласия между монгольскими вождями, планировавшееся вторжение не состоялось. Правда, храмовники и их союзники смогли взять Тортосу, но, не получив помощи, не удержали ее и были вынуждены возвратиться на Руад.

Этот остров они удерживали до 1302 г., когда на Руад выдвинулся египетский флот. Во главе сарацин стоял эмир Саиф аль-Дин Есендемюр, «рожденный от христианина и некой женщины в земле, называемой Грузией». Это означало, что он был выходцем из славянских земель, захваченным в плен и проданным в рабство в Египте.

У храмовников не было достаточно крупных кораблей, чтобы противостоять египтянам на море или уйти от погони. После непродолжительного сражения рыцарям и подчинявшимся им воинам довелось сдаться. Тамплиерам был обещан свободный проход, но, «потому как сирийские пешие воины сопротивлялись так яростно, что нанесли большой ущерб сарацинам, те отрубили им головы всем до единого, а братьев Ордена тамплиеров с бесчестьем отправили в Вавилон». Такова метафора хрониста, который пытался довести до сведения читателя, что тамплиеры были проданы в рабство подобно евреям, угнанным в вавилонский плен. В данном случае речь шла о невольничьих рынках Египта.

Когда сарацины взяли Тортосу, Жака там не было. Он оставался на Кипре, пытаясь раздобыть корабли, чтобы послать их для спасения защитников города. Однако лучше бы он сам оказался в рядах последних, ибо потеря Руада и пленение храмовников в недалеком будущем будут использованы на процессе против тамплиеров.

Нам известно, что Жак де Моле присутствовал при интронизации папы Бонифация VIII в Неаполе и, по всей видимости, смог установить с ним добрые отношения. И конечно, это не расположило к Жаку смертельного врага папы французского короля Филиппа IV, однако только взаимная приязнь магистра и понтифика не могла бы стать причиной того, что орден и его глава были выбраны объектами королевской мести.

Вероятно, произошло какое-то событие (предположительно, в 1297 г.), подтолкнувшее короля к мысли избавиться от Великого магистра. Незадолго до того король позаимствовал у тамплиеров 2 500 ливров - сумму весьма обычную для Филиппа. Но один кипрский летописец отмечал, что кроме этого казначей ордена выдал монарху 200 тыс. флоринов. Узнав о столь крупной ссуде, Жак выгнал казначея, при этом даже просьба короля не заставила его изменить свое решение.

Жаль но мы не уверены в надежности этих сведений - нельзя исключать, что это попросту выдумка хрониста. Документы, которые могли бы подтвердить такую ссуду, давно утеряны. Однако если все так и было, то мы можем сделать вывод о том, что Жак считал короля ненадежным должником. У Филиппа же в таком случае появилась веская причина позаботиться, чтобы соответствующие бумаги ордена исчезли. Кроме этого, становится очевидным, что еще до ареста тамплиеров отношения между ними и королем явно испортились.

В конце 1296 г. Жак де Моле возвратился на Кипр и оставался на Востоке в следующие 10 лет. Он возглавлял неоднократные нападения на Египет с моря и принимал участие в неудачном походе в Армению в 1299 г., в результате которого орден потерял там свою последнюю крепость.

К началу 1306 г. Жак уже знал, какое пагубное воздействие на общественное мнение в Европе оказали все эти поражения. Кроме этого, подобно тому как его предшественники позволили впутать себя в междоусобицы предводителей латинских королевств, он оказался вовлеченным во внутренние политические интриги Кипра.

Я думаю, что Жак де Моле впал в уныние, когда получил письмо нового папы Климента V, в котором понтифик предлагал ему изложить свои мысли по поводу слияния двух орденов - тамплиеров и госпитальеров. Идея объединения витала в воздухе давно, со Второго Лионского собора, состоявшегося в 1274 г., но Жак опасался, что на этот раз храмовникам не удастся отсрочить это событие.

Жак де Моле знал, что, если ему не удастся убедить папу в целесообразности сохранить самостоятельность тамплиеров, то госпитальеры, их давние соперники, поглотят его орден. В новом - объединенном - ордене Жак не видел для себя места.

Когда Климент V приказал Великому магистру явиться к папскому двору в Пуатье что бы обсудить этот вопрос, Жак отправил ему письмо, в котором объяснял свою позицию. Но его доводы против слияния орденов даже самому де Моле казались неубедительны. Он писал, что считает неправильным просить воина, который некогда вступил в определенное братство, вдруг стать членом другого, что между рыцарями двух орденов, принужденными жить вместе, неизбежно возникнут раздоры.

Всем известное (или печально известное) соперничество между братствами исчезнет, но с ним исчезнет и полезное стремление проявить себя более храбрым, благородным, милосердным, чем соперник из другого ордена. «Ибо, когда госпитальеры встречались в бою с сарацинами, тамплиеры не останавливались ни перед чем, чтобы выказать еще большую доблесть, и так же обстояло дело с госпитальерами».

Жак признает, что содержание одного ордена обойдется дешевле, но замечает, что неизбежные раздоры могут свести это преимущество к нулю. В целом выстроенная Жаком аргументация в защиту независимости тамплиеров оказалась далеко не самой лучшей. Но, хотя он и был крайне обеспокоен предложением папы, главной целью его возвращения в Европу все же оставалось стремление набрать достаточно войск, чтобы возвратить Иерусалим христианскому миру.

В начале письма Великого магистра есть интересное место, дающее основание усомниться в твердости его памяти даже в то время, когда де Моле был на свободе и ему не угрожали пытки. Он писал, что в 1274 г. присутствовал на соборе в Лионе вместе с Гийомом де Боже, незадолго до того ставшим Великим магистром. Инквизиторам следовало бы изучить это письмо, прежде чем допрашивать Жака, потому как в нем он сообщает папе Клименту V, что видел во время этого собора короля Людовика Святого.

Людовик же скончался в 1270 г., то есть за 4 года до собора, о котором говорится. Если бы это прозвучало на суде, процесс мог бы пойти по абсолютно другому пути. Человека, которого посещают видения святого короля, вряд ли могли признать еретиком. С другой стороны, на человека, чья память так ошибочно фиксирует события, трудно полагаться в других делах.

Когда в конце лета 1307 г. Великий магистр прибыл в Марсель, до него начали доходить слухи о храмовниках, которые широко распространились по Европе. До этого времени Жаку были ведомы только старые обычные упреки, предъявляемые братьям ордена, - дескать, они исполнены гордыни, скаредны и не щедры на пожертвования, хранят в тайне дела, обсуждаемые на их собраниях, и т. д. Вообразите себе, какой ужас охватил де Моле, когда он узнал о новых обвинениях: будто храмовники отрекаются от Иисуса Христа, плюют на крест и богохульствуют.

Откуда взяли начало эти слухи, сказать трудно, хотя некоторые ученые и предпринимали попытки это выяснить. Считается, что все эти истории из мести сочинили люди, которых изгнали из ордена.

К 1307 году уже были в ходу рассказы о неподобающих ритуалах, сопровождающих посвящение в тамплиеры, но Великий магистр вел себя так, словно это его особо не беспокоило. Он сообщил Клименту V о своем желании, чтобы назначенная папой комиссия изучила истинное положение дел и опровергла навет. После этого Жак де Моле вернулся к своим делам. Стоял август 1307 года.

Тайный приказ об аресте храмовников появился спустя месяц.

Все летописцы той эпохи утверждают, что ни тамплиеры, ни, в частности, Великий магистр не имели понятия о грядущем аресте. Никто их не предупредил. У них не было времени, чтобы как-то подготовиться, бежать или спрятать важные документы или ценности. 12 октября, в четверг, Жак де Моле лег спать как глава известного и уважаемого духовного ордена. 13 октября, в пятницу, он оказался в тюрьме и подвергался допросу в связи с обвинением в преступлениях против Христа.

Что мог чувствовать Великий магистр, когда Гийом де Ногареи королевские воины принялись ломать ворота парижского Тампля? Уж не принял ли он суматоху за пожар, или неожиданное вторжение неприятеля, или весть о каком-то несчастье на Кипре? Когда эти люди ворвались в спальню Жак де Моле и выволокли его на улицу, понимал ли он, что в действительности происходит?

Запись первого допроса де Моле датирована 24 октября. Это строгий юридический документ, который фиксирует признание допрашиваемого, что при вступлении в Орден тамплиеров 42 года тому назад ему было велено отречься от Иисуса Христа, что «он, хотя и не по своей воле, совершил». На вопрос, плевал ли он на крест, де Моле ответил отрицательно, добавив, что плюнул на землю.

Жак признался в этих преступлениях, но отрицал, что ему было предложено «совокупиться с другими братьями, и поклялся, что никогда не совершал подобного».

Этого было достаточно для его врагов. На следующий день Жака заставили повторить свои признания перед магистрами Парижского университета, а также написать открытое письмо всем членам ордена, в котором он признавал свою вину и раскаивался. Он призывал братьев сделать то же. Кое-кто откликнулся на его призыв, но далеко не все.

Почему же Великий магистр признался? Позже он сказал, что его морили голодом и грозили пытками. В какой-то момент он, очевидно, осознал, что король Франции не имеет власти ни над ним, ни над орденом. На всех последующих допросах Жак отказывается отвечать на вопросы, требуя, чтобы его отправили к папскому двору, ибо только папа имеет право его судить. Этой позиции Великий магистр придерживался следующие шесть лет. Процесс над тамплиерами продолжался без него - магистр хранил молчание в своей камере.

Вне всякого сомнения, его «признание», каким бы оно ни было, нанесло сокрушительный удар по защите ордена. Множество людей сомневались в том, что тамплиеры были такими злодеями, какими их изображали Филипп и его сподвижники, а известие об отказе магистра признать справедливость обвинений могло бы заставить папу воздержаться от ареста храмовников, находящихся за пределами Франции.

Жак не смог возглавить 600 с лишним храмовников, которые были вынуждены защищать себя и свой орден. 1307 год, 25 октября – он повторил свои признания в присутствии двух кардиналов, присланных папой Климентом. Тем не менее в августе 1308 г. кардиналы опять допросили де Моле в Шиноне. Магистр и в этот раз признался в тех же грехах.

Пытали ли его в этот период? Ослабила ли его волю тюрьма? Надо отметить, что де Моле никогда не признавался в чем-то, кроме участия в неподобающих ритуалах при вступлении в орден. Он плюнул на землю рядом с крестом и отрекся от Христа, а потом продолжал служить как добрый рыцарь и христианин.

На допросе в 1309 г. магистр снова заявил, что он подсуден только папе.

Трудно не осуждать Жака де Моле, который хранил молчание в камере, когда множество других людей рисковали жизнью - и теряли ее, - защищая тамплиеров на суде. Свою защиту он, по-видимому, всецело построил на убежденности, что судить его властен лишь папа. В какой-то момент он, правда, высказался в защиту всего ордена, заявив, что не знает другого духовного братства, которое совершало бы столько милосердных дел, и не знает других людей, которые с такой готовностью отдавали жизнь, сражаясь с язычниками за христианскую веру.

Но Жак де Моле нова замкнулся в молчании, когда обвинения против ордена начали множиться и приобретать еще более причудливые формы: тамплиеры якобы поклонялись черному коту, почитали идола, который, по их убеждению, мог уберечь урожай и обогатить братьев, а также в каждую Страстную пятницу мочились на распятие.

После допроса представителями папы магистр провел 4 года в заключении в королевском замке Гизор. С Жаком де Моле там находились командор Кипра Рембо де Карон, командор Нормандии Жоффруа де Шарне, командор Аквитании и Пуату Жоффруа де Гонневиль и генеральный досмотрщик ордена Гуго де Перо. Климент V настаивал, что этих храмовников самого высокого ранга он будет судить самолично. При этом папа не торопился со своим решением.

Мы не знаем о том, что происходило с Жаком и его собратьями по несчастью, пока папа размышлял, как ему надо поступить. В конце концов в декабре 1313 г., спустя год после официального роспуска Ордена тамплиеров, Климент решил вверить судьбу Жака де Моле и других узников трем кардиналам. Они собрались в Париже в марте 1314 г.

Перед группой церковных иерархов, куда входил архиепископ Санса, который в 1310 г. уже позволил отправить на костер 54 храмовника, Жак и другие признались во всем. «В понедельник после дня Святого Григория (18 марта) на площади перед Собором Парижской Богоматери всех их приговорили к пожизненному заключению.

Но, когда кардиналы уже решили, что дело закончено, неожиданно два тамплиера, Жак де Моле и магистр Нормандии, с превеликой настойчивостью начали возражать кардиналу, провозгласившему приговор, и архиепископу Санса, настаивая на своей невиновности. Проявив крайнее к суду небрежение, они отрицали то, в чем прежде поклялись, и привели этим в великое смущение множество присутствующих».

Королю Франции, который в это время находился у себя во дворце, немедля сообщили о том, как повели себя Великий магистр и Жоффруа де Шарне. Монарх был в ярости. Хронист Гийом де Нанжи писал: «Из осторожности не сообщив духовенству, в тот же вечер он (король) предал этих двух тамплиеров огню на островке на Сене меж королевским садом и церковью Братьев-отшельников».

Гийом далее продолжает: «Они переносили страдания с таким безразличием и спокойствием, что… все свидетели казни преисполнились удивления и восхищения». Один из очевидцев, Жоффруа Парижский, священник на службе французского короля, описал сцену казни в таких стихах:

Меж тем Магистр к месту скорой казни
Приблизился спокойно, без боязни.
Откинув плащ, без трепета и страха,
Взошел он на костер в одной рубахе.
К столбу притянут, вервием обвит,
О милости не молит, не дрожит
И в ожиданье смертных мук не стонет,
Но просит палачей своих: «Ладони
Позвольте мне соединить, чтоб вознести
Моленье Господу, к Нему я на пути,
Ему лишь ведомо, кто праведен, кто нет,
И, от земных избавившись тенет,
Я на Господний суд лишь уповаю -
Отделит он плевела от зерна
И отомстит, я это твердо знаю,
За гибель верных слуг своих сполна…»
И мирно вознеслась ко Господу душа,
А люди у костра застыли, не дыша.

Жак де Моле достойно вел себя во время казни. Правда, нельзя утверждать, в действительности ли он произнес речь, стоя на костре, - ведь единственным очевидцем, который об этом написал, был Жоффруа Парижский, но он был поэтом, а потому мог позволить себе вольность в изложении событий. Но все сходны во мнении, что поведение Жак де Моле во время казни заставило многих усомниться в виновности как магистра, так и всего ордена.

Судьям, допрашивающим его, Жак де Моле 24 октя­бря 1307 г. в Париже ответил, что был принят в орден в Боне сорок два года тому назад Юмбером де Перо, рыцарем . В отличие от большинства из ста тридцати восьми тамплиеров, которых допрашивали в Париже в октябре и ноябре 1307 г., в протоколе допроса великого магистра нет никаких указаний на возраст.

Таким образом, устанавливать год его рождения нам придется на основе только этих относительных цифр. Если к 1307 г. он прослужил в ордене Храма сорок два года, значит, его приняли в 1265 году. Первый надежный ориентир? Когда в августе следующего года его допрашивали в Шиноне делегаты папы, он снова сказал, что был принят сорок два года назад, то есть в 1266 году. Допустим, что он машинально повторил прежнее показание!

В принципе в орден вступали во взрослом возрасте:

Хотя устав святых Отцов [устав святого Бенедикта] разрешает принимать в орден детей, мы вам не сове­туем идти на это […]. Ибо тот, кто захочет отдать сво­его ребенка в рыцарский орден навсегда, должен вы­растить его до тех пор, пока тот не войдет в возраст, позволяющий крепко держать оружие и стирать с лица земли врагов Иисуса Христа […], и пусть луч­ше он примет обет не ребенком, но взрослым…

Моле был дворянином, и его приняли в орден Храма как рыцаря; это не значит, что он уже был посвящен в рыцари. Посвящали в рыцари обычно в двадцать лет. Если предположить, что в этом возрасте его и приняли, в качестве даты его рождения можно допустить 1245 или 1244 год [Эту дату принимает М. Барбер: Barber M. James of Molay, thé Last Grand Master of thé Order of thé Temple // Studia Monastica. 14 (1972). P. 91-124.] . Но некоторые из рыцарей, допрошенных в 1307 г., вступили в орден Храма в 16-17 лет, а один, Ги Дофин, сын графа Роберта II Клермонского, дофина Овернского, даже в 11 лет; конечно, он не был посвящен . Вот группа из 138 рыцарей, допрошенных в Париже: для 123 из них возраст указан, и для них же, кроме двоих, мы располагаем датой вступления в орден, приведенной в той же относительной форме, как у Жака де Моле («я был принят столько-то лет назад»). Средний возраст их в 1307 г. был 41 год и 8 месяцев, а средний возраст вступления в орден Храма - 27 лет и 9 месяцев; 28 вступили в орден Храма в 20 лет или раньше (в том числе 12 - в возрасте от 11 до 16 лет), а 25 - между 20 и 25 годами . В Шиноне, где вместе с Моле допрашивали четырех других сановников ордена Храма, двое из них указали свой возраст к моменту вступления в орден: Рембо де Каромб сказал, что вступил 43 года тому назад (в 1265 г.?) и ему было 17 лет, когда он «был сделан рыцарем и принят в орден Храма» ; Жоффруа де Шарне тоже исполнилось 17 лет, когда его приняли в орден 40 лет назад (в 1268 г.?) , и он тоже был рыцарем. Если допустить, что Жака де Моле приняли в 16-17 лет, его дата рождения сместится на 1248/1249 или 1249/1250 год [Именно эту дату предлагает М.-Л. Бульст-Тиле.] . В пользу последнего предположения можно сделать одну ссылку: на другом допросе, в 1309 г., Жак де Моле, говоря о временах, когда великим магистром был Гильом де Боже (то есть с 1273 г.), причислил тогдашнего себя к группе «молодых рыцарей». Тем не менее отметим, что по понятиям того времени молодость могла быть достаточно долгой .

Итак, однозначного вывода сделать нельзя, придется обойтись приблизительными оценками. Ограничимся тем, что поместим дату рождения Жака де Моле в интервал между 1244/1245 и 1248/1249 и даже между 1240 и 1250 годами.

Отметим, что его раннее детство пришлось на время первого похода Людовика IX: этот поход, который был объявлен в 1244 г., готовился с 1245 по 1248 гг., происходил с 1248 по 1250 гг., продолжился пребыванием короля в Святой земле с 1250 по 1254 гг. и занял, таким образом, десять лет жизни короля и его королевства, мог оказать влияние на маленького Жака де Моле. Рассказы о бедствиях, смелости, неколебимой вере человека, который станет святым королем, о приключениях и воинских подвигах, а также о тяготах голода, болезней, даже плена из уст тех, кто ездил на Восток, воспоминания о тех, кто не вернулся, - все это вполне доходить до рыцарской семьи, какой была семья Моле. Но куда доходить? Где родился Жак де Моле?

Название Моле носят четыре французских общины в департаментах Кальвадос, Йонна, Верхняя Сона и Юра . Добавим к ним местности с собственными названиями и хутора. Известно, что Моле был бургундцем; однако вариант Йонны, хоть там и был дом ордена Храма (или Госпиталя?), надо отвергнуть, потому что Жак де Моле принадлежал к благородному роду из Бургундского графства (обычно говорили просто «графства»), нынешнего Франш-Конте: «бургундец из Безансонского диоцеза», - писал в XVII в. Пьер Дюпюи [На основе рукописного реестра дворянских семейств Бургундского графства, составленного Дювернуа (Виуегпоу), из Безансонской библиотеки, который упоминали Э. Бессон и С. Леруа. Dupuy, Pierre. Traitez concernant l’histoire de France: sçavoir la condamnation des Templiers, avec quelques actes: l’histoire du schisme, les papes tenant le siège en Avignon: et quelques procez criminels. A Paris: Chez Edme Martin, S. Jacques, au Soleil d’Or, 1685. P. 65.] . Тогда остаются два рода и две местности.

Коммуна Моле в Верхней Соне, в кантоне Витре, относилась тогда к приходу Летр. Этот приход подчинялся в то время не Лангрскому диоцезу, как иногда говорят, а Безансонскому из-за принадлежности к деканскому округу Трав . Один мелкий дворянский род здесь известен со времен Эме, или Эймона, де Моле, упомянутого в 1138 г. - тогда между цистерцианским аббатством Ла-Шарите и Эймоном, сеньором Моле, а также тремя его сыновьями было заключено соглашение о бенефициях с церквей Фретинье и Этрелль по соседству с Жи . Возможно, Жак был отпрыском этого рода и сыном некоего Жерара, упомянутого в 1233 году . В подтверждение такой гипотезы можно упомянуть тот факт, что в «доме» Жака де Моле, когда он стал великим магистром, два тамплиера были уроженцами окрестностей Моле в Верхней Соне: Жак из Ла-Рошели (де Рюпелла), сержант «из Безансонского диоцеза», упомянутый как «пребывающий на службе магистра», принятый в орден в Лимасоле (Кипр) в 1304 г. и родившийся в Ла-Рошели, деревне совсем рядом с Моле , и Гильом из Жи, «из Безансонского диоцеза… из дома и familia великого магистра ордена Храма, прево конской сбруи и его лошадей», принятый в орден в 1303 г. и происходящий из Жи, деревни, находившейся километрах в двадцати от Моле. И последний довод в пользу этой идентификации: согласно показанию одного тамплиера, допрошенного в Пуатье в 1308 г. в рамках процесса против ордена, у великого магистра ордена Храма, то есть Жака де Моле, был тогда брат - декан Лангра. А ведь Лангр недалеко от Моле .

Деревня Моле в Юре, в кантоне Шмен, находилась в феодальной зависимости от замка Раон, стоявшего очень недалеко . Она расположена километрах в десяти к югу от Доля. Жан де Лонгви, по прозвищу де Шоссен (все это соседние населенные пункты), был женат на дочери Маэ (или Матьё), сира де Раона, и Алике; от этого брака родилось несколько детей, в том числе Жак (которого иногда называют Жаном), старший сын . В поддержку этой гипотезы ссылаются на завещание Жана де Лонгви от 1310 г., в котором он завещает свои владения сыну Жаку, - завещание, якобы зарегистрированное в церковном суде Безансона, согласно Ж. Лаббе де Бийи . Но этот документ, если когда-либо и существовал, исчез (завещания из церковного суда Безансона разрознены и частично уничтожены). Саму его реальность можно поставить под сомнение, потому что он не упоминается в каталоге (полном) дома Берто [Бессон, Леруа и Дюгейт (известны только «тезисы» диссертации последнего, но не сама диссертация), опираясь на этот каталог, категорически отвергают версию Моле в Юре.] . Наличие связей, которые сеньоры Раона якобы поддерживали с другими родами Графства, такими, как род Уазеле (Моntе Аvium), или Уазелье (Oiselier) либо Озеле (Оsеler), давший одного маршала ордена Храма при великом магистре Моле, а также родом Грансонов, если предположить, что между ними существовали семейные связи, также не доказано, и сообщения о них выглядят неубедительно [Бульст-Тиле: В.-Т., 8. 302, - уверяет, что существова­ли семейные связи между Грансонами и Уазеле. Но ведь в ста­тье Ф. Функа-Брентано: Funck-Brentano F. Philippe le Bel et la noblesse comtoise // EEC. 49 (1888). P. 1-36, - на которую она опирается, ничего не сказано о Грансонах. Уазеле расположен в департаменте Верхняя Сона, кантон Жи. Это говорит скорее в пользу версии Моле из Верхней Соны.] . Что касается завещания, то 1310 год в качестве даты (правда, другие авторы называют 1302 г.) выглядит очень курьезно, если предположить, что имеется в виду Жак де Моле: ведь Жан де Лонгви должен был знать, что происходило с его сыном в то время! Завещать владения магистру ордена Храма, узнику, судимому и почти осужденному, значило завещать их монарху, в данном случае - графу Бургундскому, потому что владения ордена Храма с 1307 г. были поставлены под секвестр!

Хотя по этому вопросу - и очень даже важному! - сказано не всё, я делаю выбор в пользу Моле из Верхней Соны.

Жака де Моле принимали в орден два сановника высшего ранга: Юмбер де Перо, генеральный досмотрщик ордена во Франции и в Англии, и Амори де ла Рош, магистр провинции Франция. Оба принадлежали к знатным дворянским родам. Достаточный ли это признак того, что Жак принадлежал к видному роду, скорей к среднему, чем к мелкому дворянству? Не факт, даже если в этом районе Бургундии между средним слоем дворянства и военными орденами, а также крестоносцами установились прочные связи .

Итак, Жак де Моле происходил из дворянского рода - может быть, видного - Бургундского графства и родился между 1240 и 1250 годами. Этот пространственный и временной контекст имеет важное значение. Графство Бургундия не относилось к Французскому королевству; это была имперская земля, и, значит, Жак де Моле не был подданным короля Франции. Тем не менее он родился и прожил детские и юношеские годы в период, когда королем этого соседнего королевства был Людовик IX. Он вступил в орден Храма (в 1265 г.) за два года до того, как король во второй раз принял крест. Невозможно представить, чтобы он не слышал об этом, тем более что из Бургундии (как из графства, входившего в состав империи, так и из герцогства, входившего в состав королевства), как и из совсем близкой Шампани, с самого начала крестоносного движения вышло немало крестоносцев. Тем не менее единственное упоминание Людовика IX в словах и письмах Моле связано с грубой ошибкой: он упоминает о присутствии святого короля на Втором Лионском соборе в 1274 г., хотя тот умер за четыре года до того! «Я помню, что, когда папа Григорий [Григорий X] был на Лионском соборе вместе с Людовиком Святым […], там находился также брат Гильом де Боже, в то время магистр ордена Храма […]» [Памятная записка Ж. де Моле о слиянии орденов, опубликованная Лизераном: G. Lizerand, Le Dossier… Р. 2-3.] . Странный, однако, провал в памяти - ведь к моменту созыва собора Моле уже девять лет как был тамплиером!

Демурже А. «Жак де Моле. Великий магистр ордена тамплиеров»