Бог восполняет все наши нужды. В жизни Авраама Он восполнял его нужды снова и снова. В двадцать второй главе книги Бытие мы читаем о самом важном испытании в жизни Авраама.

Авраам был послушен Богу, когда оставил свой дом и пошел, не зная куда Бог приведет его. Он также ждал в течение двадцати пяти лет, пока обетование Божье о том, что Он даст ему сына через его жену, Сарру, исполнится. Он страдал, будучи вынужден от­править своего первого сына, Измаила, в пустыню вместе с его матерью, потому что Измаил не был обе­тованным сыном. Теперь же Бог повелел ему принес­ти в жертву своего обетованного сына Исаака на горе Мориа. Как он мог убить сына, появления которого ожидал двадцать пять лет? Даст ли Бог ему другого сына, когда он был в возрасте уже ста двадцати лет? Вот дилемма, которая стояла перед Авраамом, когда он поднимался на гору со своей жертвой, повинуясь повелению Бога.

Пока они шли, его сын спросил: «Где же жертва?» К тому времени, когда его послушный сын задал этот вопрос, Авраам решил: он будет доверять Богу, Кото­рый никогда не обманывал его. Или Бог усмотрит Себе чудесным образом другую жертву, или Он вос­кресит Исаака из мертвых. Это был тот тип веры в верность Божью, из-за которой Авраам был назван от­цом веры.

Когда я думаю о послушании Авраама, то представ­ляю себе муки, через которые он прошел. У меня три мальчика, которых я очень люблю. Я не могу предста­вить себе трехдневный поход к горе для принесения в жертву любого из них. Да, Его благодати достаточно. Бог никогда не просит, чтобы мы сделали что-либо, не имея достаточно благодати для послушания.

Достигнув вершины горы, Авраам подготовил ал­тарь, уложил дрова и связал своего сына. Когда он по­местил его на алтарь и приготовился убить его ножом, то услышал голос с небес: «Авраам, Авраам, не причи­няй вреда своему сыну! Теперь Я знаю, что ты послу­шен Мне!»

Когда голос с небес умолк, он услышал блеяние аг­нца. Повернувшись, Авраам увидел ягненка, запутав­шегося в кустарнике. Он взял его и поместил на жерт­венник вместо Исаака. Бог усмотрел Себе жертву! Ав­раам назвал тогда это место «Иегова-Ире» («Господь усмотрит, устроит, обеспечит» - прим. перев.).

Бог обеспечил Авраама в самый последний момент. Он испытывал Авраама, но все предусмотрел заранее. У Бога всегда все предусмотрено заранее, еще перед тем, как возникает нужда. Христос назван Агнцем, закланным прежде создания мира (см. книгу Открове­ние 13:8 - прим. перев.). Прежде образования земли, прежде, чем человек согрешил, прежде чем возникла нужда для жертвы, Бог уже предусмотрел ее. Он знал, что Он обеспечит жертвой Авраама, но Авраам дол­жен был принять ее верой. То есть Авраам должен был увидеть, что Бог предусмотрел жертву, прежде чем она появилась. Такое всецелое и полное доверие - сама суть веры.

В 1964 году мы поженились с Грейс, моей женой. В то время у меня абсолютно ничего не было, что бы я мог подарить ей. По нашим традициям принято да­рить своей невесте особенный подарок; я сказал, что подарю ей наручные часы. Затем я пересмотрел все свое достояние: несколько предметов своей одежды (все хорошо Потрепанные), несколько учебников и Библию. Другими словами, у меня не было ничего, чтобы что-то продать и купить часы. Я молился и про­сил, чтобы Иегова-Ире обеспечил меня часами для моей будущей жены, а потом начал представлять, как Бог мог ответить на мою молитву. Библия говорит, что нельзя представить пути Божьи, но это не предох­раняет нас от попыток вычислить их. Господь любит обеспечивать нас по Своему изобилию, а это обычно означает, что и средства, и способ восполнения нашей нужды будут вне пределов нашего понимания. Мы ча­сто представляем себе, что у Бога есть «комитетпо способам и средствам восполнения нужд»: когда мы просим, чтобы Он восполнил нашу нужду, этот «ко­митет» формирует ответ и передает его нам. Но у Бога столь много способов восполнения наших нужд! Ка­жется, что каждый раз, когда мы пытаемся предста­вить себе, как Бог собирается ответить на нашу молит­ву, этот «комитет» перечеркивает все возможности," о которых мы думаем, и мы остаемся лишь с необходи­мостью доверять Ему.

В то воскресенье я проповедовал с сильным пома­занием Духа Святого. Я был уверен, что кто-то будет особенно благословлен и вручит мне часы, которые предусмотрел для меня Бог. Но нет, ничего подобного не произошло. Последний человек покинул церковь, а У меня в руках ничего не было. В конце вечернего слу­жения я также ожидал получить часы, но тем не менее этого не произошло. Что я мог поделать? «Хорошо, - решил я, - я буду ждать в церкви, пока кто-нибудь не принесет мне часы».

В те времена в Корее в полночь начинался комен­дантский час. Никто не мог выйти на улицу после полуночи и до утра, иначе он был бы задержан поли­цией. Я посмотрел на часы в церкви и увидел, что бли­зится полночь. Я снова взмолился: «Отец, Ты был Иегова-Ире для Авраама. Я знаю, что Ты - великий обеспечитель. Разве Ты не будешь и моим обеспечите- лем?» Ответ пришел прямо в мое сердце: «Да, Я также и твой обеспечитель!» После этих слов мир пришел в мое сердце. Я знал, что Бог имел ответ и предусмотрел все. Я доверял Его Слову, но все же обращал внима­ние на настенные часы. Через несколько минут нач­нется комендантский час, и никто не сможет прийти в церковь и принести мне часы.

Как раз перед полуночью раздался стук в дверь на­шей церкви. Мое сердце замерло, я задавался вопро­сом, не это ли ответ Господа? Я открыл дверь, передо мной стоял американец в ночной пижаме. Этот муж­чина был солдатом вооруженных сил Соединенных Штатов во время Корейской войны. Он был ранен и решил остаться в нашей стране. Он ходил в нашу цер­ковь. Хотя его ранение сделало его довольно эксцент­ричным человеком, он был прекрасным христиани­ном, искренне служившим Богу.

Что вы делаете здесь в такой час, брат? - спро­сил я его, видя недоуменный взгляд на его лице.

Пастор Чо, у меня проблема, - ответил он, про­ходя в дверь.

Решив выпроводить его прежде, чем он будет вы­нужден провести ночь в церкви, я сказал:

Сэр, если вы думаете, что у вас проблема, то вы не знаете о моей проблеме. Вам лучше пойти домой до начала комендантского часа, я поговорю с вами завтра!

Нет, пастор. Только вы можете решить мою проблему, - отвечал он.

Поскольку этот мужчина прошел в мой кабинет, моей единственной мыслью было, что же я скажу Грейс утром? Я обещал своей будущей жене, что подарю ей часы в понедельник утром. Что я скажу ей? Как я могу ожидать, что она выйдет за меня замуж, после того как я не сдержу свое обещание?

Когда он сел, то посмотрел на меня, и я увидел волнение на его лице. Тогда я предположил, что у него действительно большая проблема, поэтому лучше выслушать его. Однако мои мысли были сосредоточены на том, какое будет выражение лица у Грейс, когда я приду к ней без подарка.

Пастор Чо, у меня есть племянница дома, в Америке. На следующей неделе - у нее день рождения. Вы знаете, что я люблю свою семью и что я пытался купить что-нибудь для нее, что действительно доставит ей радость.

«Пожалуйста, поторопитесь и переходите к самой проблеме», - подумал я про себя, а он продолжал вдаваться в подробности.

Так вот, в пятницу я купил ей наручные часы. Они действительно хороши, и я заплатил за них хорошую цену.

Да, - сказал я медленно, его история теперь становилась намного более интересной.

Сегодня вечером, - продолжил он, - когда я заворачивал часы, Дух Святой начал говорить со мной.

«Продолжай, продолжай, ну, пожалуйста!» - ска­зал я в своем сердце, начинавшем громко стучать в моей груди. Был ли это ответ для меня? Иегова-Ире ли сделал это?

Это и есть моя проблема: Дух Святой сказал мне отдать часы пастору Чо, но я знаю, что вы холостяк и не нуждаетесь в женских часах. Вы можете носить только мужские часы. Что мне делать?

После того как я объяснил ему свою историю, муж­чина был настолько вдохновлен, что начал танцевать, кружась по всему кабинету. «Бог действительно ис­пользовал меня! Бог действительно использовал меня!» - повторял он много раз. Мы оба радовались, что снова Бог предусмотрел и сделал все по-своему, как я и представить-то не мог.

С тех пор и до этого дня Бог никогда не подводил меня. Он позволил мне построить самую большую церковь в истории этого мира, и Он чудесно снабжа­ет нас на каждом нашем шагу. Он не только Обеспе­читель Авраама и пастора Чо, Он и ваш Обеспечи­тель!

Бог всегда восполняет наши нужды по Своему бо­гатству. Богатство Его ресурсов не внешнее, не показ­ное, оно естественно основывается на Его характере и природе.

Он является Обеспечителем совершенно естествен­но, а не просто снабженцем «по должности». Так как по Своей природе Бог является Господом усматрива­ющим, Он назван Иегова-Ире.

Если вы сможете принять это, то увидите восполне­ние своих нужд. Смотрите на свои нужды, как на воз­можность стать свидетелем Божьего обеспечения. Не смотрите на нужды, как на тупик своих возможнос­тей, - смотрите на них как на отправную точку в по­знании Господа усматривающего. Он способен вос­полнить ваши нужды, но Он следит за тем, будете ли вы доверять Ему.

Разве вы не доверите Ему восполнение своих нужд?

Если вы нуждаетесь в исцелении, то, пожалуйста, продолжайте читать, потому что Бог также назван Иегова-Рафа.

ИЕГОВА-ИРЕ

1 Господь, это, конечно, привилегия, что мы должны сегодня вечером войти в Твое Присутствие во вседостаточное имя Господа Иисуса, Сына Твоего. И мы теперь приближаемся к Твоему престолу милости во имя Его, зная, что Ты обетовал, что, если мы чего попросим во имя Его, мы получим это. Мы просим, чтобы сегодня вечером Ты овладел нами, Отец, – нашим разговором, нашим слышанием, нашим пониманием. Мы молим, чтобы Ты дал благословения каждому, кто сегодня вечером пришел в эти двери. Затворись с нами, Отец.
2 И мы молим не только о нас самих здесь, но и о милости для тех, кто находится в нужде по всему миру, на миссионерских полях. Сегодня вечером мы думаем, находясь в подобном прекрасном большом здании, что мы благодарны за то, что хорошо одеты, что тепло, и что мы хорошо питающиеся люди. А подумать, что на миссионерских полях те мужи Божьи без пары туфель на ногах съедают тарелку риса в неделю, проповедуя Евангелие. О Боже, я молю за тех людей. Помоги, о Боже, я молю, чтобы Ты помог им и доблестным людям. Что мы будем делать? Как мы читаем в Библии, что они скитались в пустынях и были в овчинах и в козьих шкурах, терпя лишения. И всех их мир даже не был достоин. И каким же будет в тот день наше свидетельство после их?
3 Отец Бог, мы молим, чтобы Ты сегодня вечером встряхнул нас Своим Словом и привел нас в себя, чтобы мы могли быть живыми камнями, годными для скинии Божьей. Благослови здешнего пастора, дьяконов, попечителей, всех членов церкви, и членов других церквей, собравшихся сегодня вечером, и пасторов. Отец, я молю, чтобы все мы уходили, воспевая мелодии в сердце своем из-за Присутствия Твоего. Мы просим во имя Твоего Сына, нашего Спасителя Иисуса Христа. Аминь. Садитесь.
4 Я приношу извинения, за то, что в прошлый вечер немного задержал вас, но иногда служение исцеления просто длится немного дольше. И Святой Дух соберется трудиться среди людей, а затем я должен остановиться прямо… Похоже, что у тебя есть служение, а не продолжаешь его… Это как бы немного разной рутины, через которую я проходил, и поэтому я говорил несколько чересчур долго, пытаясь донести предмет людям, чтобы они могли видеть исцеление. Вы прошлым вечером наслаждались Присутствием Божьим? Он… Он чудный. Он, несомненно, чудный.
Итак, сегодня вечером… Я в прошлый вечер размышлял о Его Присутствии и о Его Присутствии для исцеления. И… и конечно, мы… вы могли бы… Когда помазание проникает, ты мог бы почувствовать отовсюду критиков, знаете ли, но мы этого ожидаем. Понимаете? Это должно быть там. Сатана где-то сидит. Видите? Просто запомните. Я знаю это по длительному опыту.
И когда ты доходишь до состояния, когда ты борешься… можешь пробиться через тот звуковой барьер, как… Мне рассказывали, что, когда самолет пытается пройти через звуковой барьер, это почти вытряхивает из него болты. Однако после прохода звукового барьера все в порядке. Тогда он просто может лететь свободно. Если мы только сможем пробиться через помехи суеверия и тому подобного, тогда Святой Дух просто начнет ниспадать повсюду, подобно помазанию, и просто благословлять людей. Но столько людей сегодня такие инфантильные, просто балуются, немного недалекие.
5 Однажды я видел видение в Талсе, Оклахома, где я как раз проводил собрание в большой аудитории. И… и один мужчина, который где-то был служителем, был вызван на собрании (я полагаю, баптистский служитель), и начал рассказывать ему о его жизни. Один из местных спонсирующих пасторов позвонил этому человеку и спросил его: “Это так было? Ты когда-либо знал брата Бранхама?” – не зная того, что я в своем гостиничном номере обо всем этом знал. Видите? Но… И после того как Господь открыл мне, что он сделал, ну, затем я взглянул, и… когда один из тех людей спустился и сказал: “Так вот, брат Бранхам, когда он находится под помазанием, – это Божий слуга, но его теология никудышна”. Сказал: “Он пророк, когда на нем помазание”. Однако сказал: “Когда помазание покидает его, – сказал, – ох, его теология никудышна”.
Человек, сделавший подобное утверждение, даже не знает, что значит слово “пророк”. “Пророк” означает “Божественный открыватель Слова”. Видите? А эти знамения – доказательство того, что это истина. Видите? Но просто вот куда вы приходите. Те деноминации связывают их в такое состояние. Это… это действительно скверно. И затем человек там говорит подобное и пошел прямо в мой гостиничный номер, и ему было рассказано, что он сказал. Ну, у тебя это просто таким образом выходит.
6 Конечно, вы можете видеть, что многие люди никогда не узнают о битве до тех пор, пока мы не поразим другую сторону. Тогда будет открыто, что… Это цена уплаты. Когда сидишь за столом с людьми, и с людьми на публике и видишь эти вещи, а кто-то похлопывает тебя по плечу и говорит: “Брат Бранхам, мы, конечно же, за вас”, и не знает того, что прямо тогда я знаю, что это ложь (понимаете?), потому что я как раз посмотрел на него, говоря абсолютно точно о том, что это такое. Видите? А это, конечно, дается тяжело. Вы думаете, что эти вещи легки и это цветник праздности, но это не так, друзья. Это битва. О-о, милые, я бы предпочел этого не знать. Я… я бы предпочел вообще этого не знать. Я просто хочу нащупать место, где я даже этого не вижу, или вообще ничего. Только так я просто могу продвинуться дальше, знаете. И если ты знаешь, что человек говорит тебе что-то такое, что нечестно, тогда ты знаешь… он стоит там, или она, или кто бы это ни был, пытаясь заставить звучать это так реально, и все же прямо там ты наблюдаешь видение: то, что они говорят, абсолютно нечестно. Тогда ты об этом узнаешь, и то… это, конечно, тяжело.
Однако у каждого из нас есть для свершения труд. У каждого из нас есть служение и его специфичность и так далее. Все это воедино для славы Божьей, все трудится сообща ради добра. Итак, Господь пребудет с нами и поможет нам.
7 Я размышлял… сказал несколько дней назад, что я подумал о том, что начну о четырех всадниках Откровения, потому что Святой Дух так обильно благословил те собрания дома несколько недель назад о четырех… или семи последних периодах, о служении ангелов этих церковных периодов. И как Он благословил это! Но затем я стал размышлять, что мне лучше, вероятно, вернуться к небольшой штопке и… и слегка привести в порядок церковь из-за некоторых вещей, что Святой Дух… Я могу проповедовать только под вдохновением. Это все, что я знаю. Просто ожидаю, чтобы Он это сказал или дал это мне, – и я это говорю. Это все, что я об этом знаю.
И я в это утро разговаривал в комнате с вашим пастором о том, что часто я говорю то, что почти убивает меня, когда это говорю. Но кто-то сказал: “Делая это, ты повредишь своему служению”. Как я могу сказать что-то кроме того, что Он сказал говорить? Если кто-то не скажет им, что произойдет? Какого рода?.. Вы видите, что… Теперь слишком много этим пренебрегается. Видите? Вот отчего церковь теперь находится в таком состоянии. Слишком много этим пренебрегают. Кто-то должен взывать против несправедливости. Это не то что ты взываешь против людей. Это несправедливость, в объятья которой попали люди: пытаются копировать кого-то другого, или делать это, или делать как-то, а не взирают на Бога. Видите?
8 Не имеет значения, как… Если человек смотрит на меня как на пример, никогда этого не делайте. В моей жизни было так много неправильного. Вы смотрите на настоящий пример, Иисуса Христа. Он был примером. Не смотрите друг на друга, смотрите на Него. Видите? Он Тот, на Кого следует взирать.
Итак, я подумал, что сегодня вечером вернусь и с удовольствием добьюсь того, чтобы церковь заняла позицию в Писании, прежде чем мы войдем в это как следует, в сильную доктрину книги Откровение, которая является… Книга Откровение, греческое слово “апокалипсис”, которое означает “снятие покрывала”. Снятие покрывала со статуи, это как раз то, что имеет в виду грек, снимая покрывало со статуи и давая людям увидеть, что было сделано. И это откровение Иисуса Христа в Его Церкви. Это велико, потому что оно выражает, какой Он в каждом периоде. И вы можете видеть это в предшествующих периодах: было просто совершенно, точно. И таково это и в этом периоде (видите?), просто то, каков Он.
Итак, давайте верить Ему. Давайте верить Ему всем нашим сердцем. И видите ли, дело в том, что это проходит мимо нас, а мы… Затем это заканчивается, а мы задаемся вопросом, когда это происходило. Видите, а затем мы оглядываемся назад в час смерти, и оглядываемся назад и думаем: “Ну, если бы я был… бы я был…” Видите, тогда становится слишком поздно. Точно как таким образом было в каждом периоде, и в Библии говорится, что в этом периоде это будет тем же образом.
9 Одной из самых грустных вещей, которую я когда-либо видел в Библии, был… Библия пророчествует, был этот церковный период. Это самый жуткий церковный период из всех церковных периодов. Каждый церковный период… Проследите Откровение в Лаодикии, пятидесятническом церковном периоде, что Христос был исключен из Своей собственной церкви, стоит снаружи, стуча, пытаясь вернуться в Свою собственную церковь. Так вот, кажется, что это призыв к грешникам, однако это церковный период, Лаодикийский период. Он был исключен организациями и тому подобным. Они поместили Его снаружи, и они приняли вещи мира. И Он сказал: “Я стою у двери и стучу”. О Его собственной церкви, не другой период это сделал, а этот период. Так что видите, где мы находимся? Всякий истинный, добрый, духовный разум может ухватить это, и подхватить это, и пойти с этим (видите?), потому что вы видите, где это.
Очень, очень немногие из этого периода будут забраны, насколько нам известно. Многие люди ищут великих толп, открытых дверей и тому подобного. Просто запомните, пометьте это в вашей Библии: вы этого не увидите. Это “ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ”. Понимаете? Вы этого не будете видеть. И это... Теперь церковный период заканчивается. Это тот час. Она просто почти в конце, и Бог вытаскивает Свою Церковь. И Он предсказал, что Лаодикия достаточно теплая для того, чтобы быть извергнутой из уст. И это как раз точно тот период, в котором мы живем, все совершенно точно навешивается на конец времени и все остальное.
Мы видим церковь в этом состоянии: оползшая, теплая, достаточно того, чтобы: “Ну, это выглядит очень мило, вполне хорошо. Может быть, в конце недели я снова вернусь”. Видите, в этом все и дело. Вот отношение церкви. Это то время, когда Бог подбирает одного здесь и там, и одного на поле, и одного... так далее, чтобы забрать. Так что насколько мы видим, что мы приближаемся к тому периоду, давайте приведем себя в порядок по Божьему Слову. Войдите в Божье Слово, Божий Дух в Слове, и давайте станем живыми камнями, устрояемыми в дом Бога Живого.
10 Итак, сегодня вечером я желаю прочитать часть Писания, находящуюся в Бытие, в 22-й главе и 14-м стихе:
И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-Ире. Посему и говорится... на горе Иеговы усмотрится... и по сей день.
Так вот, “Иегова-Ире” означает “Господь усмотрит Себе жертву”. Итак, обратите внимание, мы возвращаемся в Бытие для маленького исследования примерно на минут тридцать или сорок, затем завтра мы снова поднимем это, затем в субботний вечер мы это выстроим. Я хочу, чтобы вы, если вам угодно, помечали Писания. И у меня несколько из них помечено на страничке, на моей бумажке, и... Если я доберусь, чтобы их использовать, где они... И мы хотим изучить и просто предпринять Библейский урок, так сказать, в Слове.
11 Так вот, это, конечно же, то, где мы считаем, что у Бога было семь составных искупительных имен: Иегова-Ире (Господь усмотрит жертву), Иегова-Рафа (Господь исцеляющий), и Господь – наше знамя, Господь – наша защита и так далее. Он является в Своих составных искупительных именах.
И это... Когда Ангел Господа явился в тот раз в Хьюстоне, когда баптистский служитель вел дебаты с братом Босвортом, тот просто задал ему вопрос. Он спросил: “Доктор Бест, я у вас спрошу: составные имена Иеговы относились к Иисусу: да или нет?” Просто ответьте мне: да или нет?” А тому не хотелось этого делать. Потому что, видите, если бы он сказал “да”, тогда... Вы не можете разделять Его составные имена. Поэтому, если Он Иегова-Ире, “Господь усмотрит Жертву”, Он также Иегова-Рафа, исцеляющий все наши болезни. Так что... И если Он не Иегова-Рафа, Он и не Иегова-Ире, наш Спаситель. Поэтому если Он не Бог, уготовавший Жертву... Так что вы не можете их разделить. На этом весь сказ. Это было только... только одно Писание, которое было взято для урегулирования вопроса.
12 Так вот, причина, по которой я захотел вернуться к Бытию, заключается в том, что слово “Genesis” означает “начало” . И сегодня на земле нет религии, сегодня на земле нет культа, сегодня на земле нет ничего такого, на что нельзя было указать в книге Бытие. Это период семени, возвращается к семени.
Итак, если вы желаете увидеть, чем что-либо является, взгляните на то, откуда это приходит. След от этого возвращает к семени. Я собираюсь вернуться по следу к церкви, к истинной церкви, прежде чем мы начнем в Откровении, если Господу угодно, чтобы дать вам увидеть, что такое истинная церковь, где она началась.
13 Так вот, мы можем пройти по всему пути к Каину и Авелю. Там как раз было начало. Там был Каин, религиозный человек. Там был Авель, религиозный человек. И Авель и Каин оба, будучи братьями, пришли, и каждый соорудил алтарь на востоке у врат Эдема. Они оба поклонялись Богу, они оба принесли жертвы, они оба строили церкви или алтари, и оба поклонялись.
Если строите церкви, приносите жертвы, платите свои десятины и все остальное и даже поклоняетесь Богу, это не засчитывается за праведность, если вы не приходите Божьим усмотренным для этого путем. Ибо если бы это было только потому, что вы ходили в церковь, потому, что вы принадлежали, потому, что вы платили свои десятины и пожертвования и совершали жертвы, чтобы строить свою церковь... Все это верно. С этим все в порядке. Все это религия. Но все же Бог отверг Каина, каждую жертву, которую тот принес, а Каин был точно таким же религиозным, как и Авель.
14 Так что если быть религиозным, и... и ходить в церковь, и платить в церковь, и приносить жертву, и... и приносить свои десятины, и поклоняться Богу, если это все, что требует Бог, то Он был... Он был бы... совершил бы жестокую вещь, отвергнув человека, который отвечал всем Его требованиям. Верно. Но видите ли, “есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их есть путь к смерти”. Видите? Так вот, есть путь, которым приходит Бог. И единственный путь, которым вы когда-либо там окажетесь, – это придти путем, который Бог для вас предусмотрел. Верно.
И вся Библия построена на откровении. Церковь построена на откровении, откровении Слова. Итак, вспомните, как Авель предложил Богу жертву более лучшую, нежели Каин? Это было ему открыто. Чтобы это доказать, в Святого Матфея, я полагаю, в 12-й... 16 главе, Иисус сказал: “За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?”
“И некоторые из них сказали: “Ты Моисей”, а некоторые: “Илия”, а некоторые: “Пророк”, и так далее”.
Он спросил: “А вы что скажете?”
И Петр сразу же проговорил и сказал: “Ты Христос, Сын Бога Живого”.
Он сказал: “Блажен ты, Симон, сын Ионин, ибо не плоть и кровь открыли это тебе, но Отец Мой, Сущий на небесах, открыл это тебе. Ты Петр, и на сей скале построю Я Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее”.
15 Так вот, итак, католик говорит, что Он построил ее на Петре, потому что тот был камешком. Если это так, то несколько дней спустя он отступил от веры. Видите?
Вы скажете: “Он построил...” Пятидесятники говорят, что Он построил ее на Себе Самом, Он – это Скала. Это все еще неверно.
Он построил ее на духовном откровении: открытом. “Не плоть и кровь открыли это тебе, но Отец Мой, Сущий на небесах, открыл это тебе”. Вот причина того, что Он дал Петру ключи от Царства. У него было откровение, Кем Он был. “На сей скале Я построю Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее”. Это верно, духовное откровение Господа Иисуса Христа, когда Бог сделался известным тебе как Личность, как твой Спаситель, как твой Бог, как твой Избавитель, как твой Исцелитель, как твой Царь. Вот Кто... как приходит духовное откровение.
16 Итак, мы возвращаемся, чтобы сегодня вечером иметь дело с Авраамом, потому что он был тем, кому было дано обетование. Итак, я прочел из Бытия, 22-й главы и 14-го стиха, однако фактически мы вернемся к Бытие, 12, чтобы начать оттуда, потому что Авраам...
Начало Авраама: он пришел из Вавилона, из Сеннаара, и обитал в долинах. И мы знаем все о Вавилоне, как тот Нимрод был первым, кто пытался сделать организацию. Он организовал великое религиозное движение и заставил все маленькие церкви платить дань ему, этому большому городу Вавилону, и строил там башню, которая устремлялась в небеса и так далее. Он думал... В своем разуме он думал, что он смог бы сделать нечто, что спасет людей.
Но видите, нет того, что вы можете сделать, чтобы себя спасти. Нет ни одной вещи. Вы должны свято верить благодати Божьей, чтобы это сделать. Вы не можете спасти себя. Меня не волнует, насколько вы религиозны и какими хорошими вы пытаетесь быть и придерживаетесь всех заповедей и тому подобное. Это ничего не сделает. Нет ничего, что вы можете сделать, чтобы что-то заслужить. Вы просто буквально потеряны, и на этом весь сказ. Для вас нет пути. Вы должны принять Его усмотренный метод, то есть Иисуса Христа. И это легко. Вы не должны делать ничего, только просто принять то, что было вам дано. Нет ничего, что вы можете сделать.
17 Если бы я... у меня бы запутался галстук, и я казал бы брату Бантэйну: “Брат Бантэйн, я дам тебе миллион долларов”.
И он сказал бы: “Спасибо, брат Бранхам. Я поправлю тебе галстук, так много”. Я бы не дал их ему – он что-то сделал. Видите? Он поправил бы мне галстук за миллион долларов. Видите, вы не можете ничего сделать. Нет...
Люди говорят: “Я просто искал и искал Бога”. Нет, вы ошибаетесь, мой брат, никакой человек этого не делает. Не... не вы ищете Бога, это Бог ищет вас. Вы говорите: “Я молился, я постился, я искал Бога”.
Нет, Бог искал вас, потому что Иисус сказал: “Никакой человек не может придти ко Мне, если сперва не привлечет его Мой Отец”.
18 Как вы можете сказать свинье, что она неправа, поедая помои? Видите, она с самого начала свинья. Это ее натура. Это то, кем вы были: грешником. Поэтому вы... вы чужой, отчужденный от Бога. Вы... Как вы можете сказать леопарду, что его пятна – это ненормально. Видите? Как он мог бы их облизать, чтобы попытаться их смыть? Он попросту делает их более яркими. Это путь, которым вы пытаетесь поступать: взять религию, чтобы отполировать себя, чтобы сделать из себя лучшее творение. Вы должны понять, что вы мертвы, в вас вообще нет доброго. Вы нечисты, и Бог единственный, Кто может вам помочь. Верно. Когда вы делаете это, тогда вы близко к Царству Божьему: когда вы почитаете себя за ничто и просто свято полагаетесь на Него и позволяете Святому Духу вести вас. Это...
Я думаю, что церкви проповедовали проповедь к смерти. То, в чем сегодня она нуждается, – вернуться к учению и встать на основание. Так вы будете знать, как строить себя во... во Христе. А мы строим наши церкви на ощущениях и на различных вещах, но не можем построить ни на чем, кроме Христа, откровения Иисуса Христа. Это единственное, что мы можем сделать. В Нем вы полны – без Него вы потеряны. В мире для вас нет пути, чтобы спастись.
19 Так вот, когда Бог призвал Авраама, он был просто обычным человеком. Я хочу, чтобы вы знали, что вы не должны быть каким-то специальным человеком для Божьего призыва. Бог призывает вас по избранию, а Авраам был избранным. Ему было семьдесят пять лет, прежде чем Бог его призвал. И он женился на своей единокровной сестре Сарре, и они годы жили вместе, и она была бесплодна.
Итак, он приходит со своим отцом в группе, которая вышла из Вавилона, и приходит сюда, к халдеям, в город Ур. Возможно, жил в шатре, как делали они в те дни, большинство из них, бедняки. И он... его пищу, вероятно, составляли ягоды и так далее. И ходил в кустарник и брал животных, и он... он проводил довольно тихую жизнь.
Но однажды Бог проговорил к нему. Так вот, разница в том, когда Бог говорит к человеку. Он может быть религиозным, он может быть... Если кто-то когда-либо читал “Два Вавилона” Хислопа и так далее и видел древнюю историю, как... У них там была женщина, которая была священницей или что-то в этом роде, и у них были корни деревьев, и боги, и все другие вещи, что... как имел вокруг себя Иаков в племени, когда он ушел от своего тестя.
Так что у них были всякого рода чудные идеи. Однако Бог призвал Авраама как индивидуума, когда тому было семьдесят пять лет, и заключил с ним завет.
20 Итак, я хочу, чтобы вы обратили внимание: когда Бог заключил Свой первый завет, завет с Адамом, было... Он заключил его между Собой и Адамом. И человек отвратился и нарушил Его завет. И всякий раз, когда человек заключает завет с Богом, он его нарушает.
Но этот завет не был заключен между Богом и человеком. Бог заключил этот завет с Самим Собой. Это всецело благодать. Там нет... в нем вообще нет закона. Он никогда не говорил: “Если ты будешь делать определенную вещь...” Он сказал: “Я сделал. Я благословил тебя. Я сделал тебя отцом народов. Я сделал”. Завет – это всецело благодать. В нем вообще нет закона. Как это замечательно!
Единственное, что Авраам... Он заключил его не только с Авраамом (итак, послушайте), Он никогда не заключал его только с Авраамом, но и с семенем после него. Завет был заключен без всяких условий с Авраамом и с его семенем. Вы спросите: “Хорошо, это должны быть евреи?”
Нет, сэр. Это народы. “Я сделаю тебя отцом многих народов”.
21 Вы обращали внимание, что его имя было А-в-р-х-а-м, Аврам, А-в-р-а-м, Аврам. Затем, когда Он изменил его имя, Он дал ему имя А-в-р... А-б-р-а-х-а-м, Авраам, включил в Свое собственное имя, Элохим (видите?), сделал его отцом. Он Элохим, и Он изменил и поместил часть своего имени в Авраама, потому что тот через обетование должен был придти через свое семя: Авраам. Изменил его имя, поместил часть Своего имени в него, делая его отцом народов.
Итак, обратите внимание: Аврааму и его последующему семени, итак, не его семенам, но семени после него. У Авраама было много сынов. Однако обетованное семя было через Исаака. И через Исаака пришел Христос, Царское Семя, подлинное Семя Авраама.
22 Итак, обратите внимание. Вы спросите: “Хорошо, брат Бранхам, в таком случае кто мы?” Если мы во Христе (в Галатам, 3), если мы во Христе, тогда мы семя Авраама и сонаследники с ним по обетованию. Как вы входите во Христа? Если вы мертвы для себя, рождены во Христе, вы семя Авраамово и сонаследники с Авраамом по обетованию. Тогда, если вы семя Авраама, вы только можете им быть, когда вы имеете веру, которая была у Авраама. (Ох, теперь мы... мы собираемся подготовиться к настоящему служению исцеления. Понимаете?) Когда мы можем размышлять о нашем обетовании, Бог может...
Спросят: “За тебя молились в прошлый вечер?”
“Да, я был на собрании. Кто-то возложил на меня руки”.
“Ты здоров?”
“Нет, я упустил свое исцеление”. Вы не семя Авраама. Авраам верил этому. В Библии сказано, что он не поколебался в обетовании Божьем неверием, но был тверд, воздавая славу Богу.
23 Когда Аврааму было сказано, что у него будет ребенок от Сарры... Во-первых... Я представляю, как в первые несколько дней или в первые тридцать дней он спросил: “Как ты себя чувствуешь, дорогая?”
“По-прежнему”.
“Все равно он у нас будет”.
Казалось, что это было все более невозможно. Авраам воздавал хвалу Богу, потому что это было бы большим чудом, чем было бы, если бы это случилось в прошлом, когда ей было шестьдесят. Аминь. И затем мы говорим: “Да, брат Бранхам, я семя Авраама, но я упустил свое исцеление”. Авраам называл все, что противоречило Божьему Слову, ложью. Он отказался взирать на все, кроме того, что сказал Бог, что было истиной. Неважно, что об этом сказал мир, что об этом сказал кто-то еще – он знал, что Бог сказал, и он держался того, что сказал Бог. И затем мы говорим, что мы семя Авраама. Ох, помилуйте.
24 “Я прошел через молитвенную очередь брата Робертса. Я пройду через очередь брата Аллена, когда тот приедет. Когда приедет брат Бранхам и остальные из них, я пройду через очередь, посмотрю, получу ли я свое исцеление”. Семя Авраама? Помилуйте. Неудивительно, что Он сказал, что извергнет их из Своих уст. Это вызывает у Него боль в желудке. Да. Ох, ну и ужас!
Семя Авраама принимает Божье обетование. Все противоречащее этому – это ложь. Продолжает путь. Так вот, мы видим, семя мы Авраама или нет. Я мог бы прямо теперь разорвать это на части, если бы только захотел. Да, сэр. Как Сарра повиновалась сама, как жена Авраама?
Вот, но семя Авраама верит... верит обетованию.
25 И запомните, итак, следующее, что мы обнаруживаем, что Авраам, когда это обетование было дано ему и его семени, единственное, что они должны были делать, чтобы удержать свой завет, – это оставаться в обетованной земле. Пока Авраам оставался в обетованной земле, завет работал. Итак, это все, что они должны были делать. Это все, что должно было делать семя Авраама. Это все, что должны делать вы. Если вы были наполнены Духом Святым, тогда вы семя Авраама. Затем, если вы имеете семя Авраама, которое – это Дух Божий в вас, заставьте себя верить подобно Аврааму, называя все противоречащее Божьему Слову, как если бы это была ложь, Божье Слово – истиной, не колебаться ни в каком обетовании, но продолжать держаться за него. Вот так-то. Если вы семя Авраама, то все, противоречащее этому, неверно. Это Слово и только Слово. На сем я стою.
Как Эдди Перронет написал:
Народ и ангелы да чтут
Христа, Царя всего.
Корону пусть Ему несут,
Венчайте все Его.
Стою я на скале Христа,
В других основах лишь песок.
Вот семя Авраама. Не колебайтесь. “Неважно, как выглядит состояние, что говорит наука, что говорит кто-то еще, – это Божье Слово, и я за него держусь”. Это семя Авраама.
26 Итак, вы видите, где сегодня находится пятидесятническая церковь? Она водянистая, как вода из ручья. Это верно. Просто изнемогают. Похоже, что их мухи сваливают. Начинается пробуждение. “Ну, я не могу оставаться так долго. Этот проповедник больше часа проповедует. Как я могу это делать?” Ох, плохое для тебя оправдание, ты, бедный, несчастный человек. Называешь себя семенем Авраамовым, когда Авраам стремился услышать Слово Божье. Он молился и держался до тех пор, пока не получал обетование. На этом он стоял. Это то, что также делает семя Авраама.
Итак, когда семя Авраама утратило это великое общение? Когда он пошел в Египет, он утратил не свой завет, он утратил свое благословение. И это то, что я сегодня пытаюсь донести вам, люди. Пятидесятническая церковь утратила свое прежнее благословение. Что-то не так. Мы знаем что. Всякий, кто читал историю церкви, знает, что с церковью что-то не так. Так вот, вы не утратили свой завет, однако вы утратили свое благословение. Вернитесь в Землю Обетованную. Вернитесь к Слову. Вернитесь к Христу.
Прекратите смотреть, говоря: “Наша деноминация больше, чем их. Они тухлые канючьи насесты, а мы нечто”. Прекратите это делать. Вернитесь к Господу Иисусу. Вернитесь к реальной церкви. Протяните руки каждому падшему брату. Вот в чем дело. Вернитесь. Бог не забрал от вас Свой завет, но ваши благословения пропали, потому что вы стали мирскими, вышли в мир и стали флиртовать с миром. Тогда вы находитесь вне обетования. Но завет по-прежнему действует. Единственное, что вы должны сделать, – это вернуться, и тогда...
27 И когда Бог заключил завет с Авраамом, запомните, это было без всяких условий. И Бог призвал вас не потому, что вы были хорошим человеком, но без всяких условий. Он призвал вас и благодатью Своею дал вам Святого Духа. Вы были лютеранином, пресвитерианином, католиком, и благодатью Своею Он дал вам Своего Духа. И единственное, что вы должны сделать, – удерживаться во Христе, поскольку это то, где вы... в Земле Обетованной. Все, что в Иисусе, находится в безопасности, и пока вы находитесь в этой башне убежища во Христе, вы в безопасности от всех вещей мира. Но когда вы идете выглянуть наружу и кокетничать с миром, первое, о чем вы узнаете, – это то, что вы начинаете уходить от Христа. Так вот, у вас по-прежнему есть завет, однако вы утратили свое благословение.
Они утратили Дух на собрании. Пианино может играть, могут бить барабаны, и женщины в одежде достаточно тугой... как шкурка на сосиске, бегают туда и сюда по полу вот так, скачут там и сям. Пусть прекратится музыка, остановятся и они. Сережки и всякого рода причудливые мирские штучки. Похожи на какую-то фокусницу, а не на... а не на святую.
28 Вот, не так давно я разговаривал с каким-то человеком, который меня принимал, большая церковь. И он сказал, имел... он сказал: “Моя жена будет играть на пианино”.
Я сказал: “Это было бы очень славно”. Входит, и, ой, эта бедная леди так одета, и она туда села. Я спросил: “Она святая?”
Ответил: “Да”.
Я сказал: “Она похожа на призрак, а не на святую”. Я сказал... И это верно. Ох, милые! То, что не принадлежит церкви живого Бога, что не принадлежит детям Авраама. Это вещи мира. “Если вы любите мир и дела мира, тогда любви Божьей даже нет в вас”, – говорится в Библии. Это верно. Убегайте от вещей мира. Вернитесь к Богу. Вернитесь к молитвенным собраниям. Вернитесь к... к настоящему. Обрежьтесь. Обрежьте вещи мира. Молитесь до тех пор, пока Бог не ниспошлет на вас Свои благословения и те вещи станут такими же мертвыми для вас, как дверные гвозди. Тогда вернитесь к Христу.
29 Итак, вот, тот завет продлевался Израилю до тех пор, пока они не совершили свою окончательную ошибку. Исход, 19, сотни лет спустя, когда Бог... Взгляните на то, чем обеспечила благодать: завет без обязательств, вообще без всяких условий, он был предоставлен только на благодати. Когда они предприняли свое путешествие в обетованную землю, как Бог здесь обетовал в прошлом Аврааму, что семя его будет обитать в земле чужой в неволе четыреста лет, однако выйдут. Взгляните, они уже были не в неволе. Бог по благодати предоставил им пророка, Столп Огненный, жертвенного агнца, величайшее пробуждение, которое они имели, и они находились на берегу, танцуя, стуча в тамбурин и имея настоящий пятидесятнический юбилей. Все, все их враги за их спиной, мертвы, и все остальное, но все же они хотели кое о чем поспорить. Они хотели получить закон, чтобы у них могло быть что-то, что в этом сделать.
Это в точности то, что сделала пятидесятническая церковь, просто совершенно, потому что это был прообраз, это должно было быть таким образом. Обратите внимание, сорок лет назад ваши отцы восклицали, а ваши матери вышли с настоящим пятидесятническим благословением. Бог совершал знамения, и чудеса, и великие дела. Как... ведь вы думали, что как раз должен был установиться Миллениум. Однако что вы сделали? Если бы вы только позволили этому идти, просто позволили бы благодати Божьей вести вас. Но кто-то восстал с новым исходом. Так что эта группа отошла: “Мы не верим в эту чушь”.
Другая: “Мы не верим в эту чушь”.
И одна сказала: “Он прискачет на белом коне”.
Другая сказала: “Он придет на белом облаке”.
“Ладно, вы организовались, сделав, что Он на белом коне, а я сделаю, что Он на белом облаке”.
30 Видите, что это произвело? Это разделило церковь, это... это прокляло само общение Божье. Это взяло святых Божьих, и разбросало их, и разделило их. И что вы сделали? Сидели вот здесь сорок лет в своих организациях, утучняя их и делая их большими шишками, и что у вас теперь? И что у вас теперь? Просто держитесь и оставайтесь прямо здесь, в земле, если вам угодно.
Однако наступило время, когда Бог воздвиг Иисуса и сказал: “Давайте пойдем в обетованную землю. Давайте перейдем”. Я думаю, что теперь тот час, что Бог пытается побудить малую малость людей к “давайте пойдем к полному обетованию Божьему”. Когда Бог позволил вам заговорить на языках, вы остановились на этом. Не останавливайтесь. Это только одна из вещей. Дорогие, великие хранилища Божьи полны обильных благословений всего, всех обетований. Однако они остановились. “Так точно, мы пятидесятники”.
31 Хорошо, они совершили исход. Они стали крестить во имя Иисуса. Другие сказали: “Есть два Бога”.
Одни сказали: “Три”.
Одни сказали: “Один”. Ох, кошмар какой-то! Они...
Почему вы не оставите это в покое? Если это не было от Бога, разве Иисус не сказал: “Всякое растение, которое не насадил Мой Отец, искоренится”? Просто оставьте это в покое. Все равно продолжайте поддерживать общение. Если это не от Бога, это все равно сойдет на нет. Не ломайте свое общение и не переносите себя сюда, на деревце своего “я”. Давайте просто протягивать руки и любить брата. Если он ошибается, давайте молиться за него. Верните его снова в общение. Оставьте его в покое.
Но нет, мы сделали точно то же самое, что Исход сделал в 19-й главе. Они хотели закона, – так они могли создавать докторов богословия и иметь свою теологию, – после того как благодать обеспечила их всем, что у них было. Видите? Когда неденоминационное принесло людям пятидесятнические благословения, но затем они должны были пойти и сделать из этого деноминацию. Видите? Точно то же самое совершило это тогда. И вы сидите сорок лет и находитесь там.
32 Что они делали? Вы когда-нибудь задумывались над тем, что они делали в их годы? О-о, Бог благословил их. Они растили семьи и выращивали хорошие зерновые и процветали. Конечно, они процветали и все подобное. Но тем не менее они нуждались в благословении. Они все еще не находились в обетованной земле. Вот, но однажды они перешли в обетованную землю. Пришло новое поколение, и Бог направил их в обетованную землю.
Вот, послание благодати Божьей, завет без обязательств существовали с того времени, когда Бог дал это Аврааму. Мы доберемся непосредственно до этого и покажем, как Он это ему подтвердил. И затем это продлилось вплоть до Исхода. И затем, когда они дошли до того, чтобы быть законниками и законодателями и так далее, чтобы чувствовать себя так, что у них могло бы быть нечто, чтобы в этом делать, чтобы у них было что делать. Точно как Нимрод: у него должно было быть что-то сделано, поэтому он построил свою башню. Однако Бог просто показал Иакову лестницу: благодать.
33 Однако это было вот так. Таким образом это и сегодня. Мы должны что-то сделать. Некоторые церкви говорят: “Итак, подожди. Ты знаешь, что доктор Такой-то и Такой-то – наш пастор. Доктор Такой-то и Такой-то. Так вот, у нас нет ни одного из этих мелких ограниченных проповедников (Деяния, 2 и 4, знаете). У нас доктор Такой-то и Такой-то, доктор философии, доктор права. Он дипломант Харфорда (или что-то в этом роде)”. Да ведь я предпочел бы иметь со своим ребенком человека, который не знал бы, чем отличаются треснутые бобы от кофе, но знал, что он был наполнен Духом Святым, чем человека со всеми степенями, знающего о Боге не больше, чем готтентот знает о египетской ночи. Да, сэр.
То, в чем мы нуждаемся сегодня, – это вернуться к настоящему посланию, вернуться прямо в настоящую долину, спуститься к старомодному, исходящему из сердца, Богом посланному спасению Пятидесятницы. Вернитесь к посланию.
Сегодня слишком много компромиссов, которые подводят. Служители с огромными программами, говорят: “Невозможно сказать это людям, потому что они не будут меня спонсировать”. Да ведь Бог – ваш Спонсор. Да ведь, милые, вы говорите истину и следите за тем, что Бог сделает для вас. Но видите ли, сегодня у нас в стране слишком много такого.
34 Итак, мы находим, что после этих заповедей затем это продлилось, тот законнический промысел, до тех пор, пока не пришло настоящее Царское Семя. Тогда Он взял весь закон на Себя и уплатил цену искупления, и Божья Церковь снова вернулась к благодати. Не под законом и приверженностью букве, оно под благодатью и обетованием Божьим – истинное Семя Авраама. Он взял закон на Себя, и закон пригвоздил Его к кресту (что мы должны делать и чего не делать, и что делать и чего не делать).
Вы знаете, сегодня дело в том, что, когда грешник приходит к Господу, мы не обращаемся с ними так, как обращался Павел, когда Филиппский страж спросил: “Что мне делать, чтобы спастись?”
Итак, что бы мы сегодня сказали? “Ты должен бросить курить, ты должен бросить пить, ты должен прекратить это делать”.
Это не то, что он спросил. Он спросил: “Что мне делать, чтобы спастись?”
И Павел сказал ему: “Веруй в Господа Иисуса Христа”.
Веруй в Господа Иисуса Христа, не “приди, присоединись к нашему собранию, и стань перед церковью, и скажи это, и мы окропим тебя, погрузим тебя, или все, что ты захочешь сделать, по-нашему. А если ты не в нашей церкви, тогда...” Это не было то.
Он сказал: “Веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься и ты, и дом твой”.
Если вы можете верить за себя, вы также можете верить и за свой дом. Имейте достаточно веры в Бога, чтобы верить за себя, затем верьте также за своих детей. Та же самая вера, которая спасла вас, спасет и ваших детей. Если вы только продолжите молиться, Бог ответит на молитву. Не волнуйтесь. Просто просите Его, и верьте этому, и дайте этому заякориться в вашем сердце, и просто продолжайте идти дальше. Вот способ, которым это совершается. Да, сэр.
35 Итак, мы находим, что Авраам был праведным и совсем обычным человеком. И Бог призвал его и сказал, что через него самого Он собирался сделать его отцом народов. “Неважно, что ты делаешь, Авраам. Ты не должен делать ничего, Я это сделал”. О-о, мне это нравится. О-о, я люблю это так сильно, что я... Это просто приводит в трепет мое сердце, когда подумаю, что я ничего не смог бы сделать. Если не было ничего, что я смог бы сделать, я бы никогда этого не получил. Однако это то, что Он сделал для меня. Не то, каков я, – то, каков Он. Это не то, каково мое обещание, это то, каково Его обещание.
Это способ... Люди сегодня, у них должно быть... Так вот, многие братья возлагают руки на больных. С этим все в порядке, однако это еврейская традиция. Это никогда не предназначалось для язычников. Еврей сказал: “Приди возложи руки на мою дочь, и она станет здоровой”.
Однако язычник сказал: “Скажи только слово, и слуга мой будет жить”. В этом разница. “Скажи только слово”.
Иисус обратился к евреям, сказал: “И в Израиле Я не нашел такой веры”.
36 Видите, на собраниях каждый, кто приходит на собрания, должен верить в Господа Иисуса Христа. И если Иисус уже исцелил вас... Он был изранен за согрешения ваши, ранами Его вы исцелились. Уже прошедшее время, это уже закончено. Вы только... Вера приходит от слышания, слышания Слова.
Вы спросите: “Что по поводу различения и того, что ты делал, брат Бранхам?” Это подтверждение. Это доказывает то, что Он держит Свое Слово. Он обещал, что Он будет делать это. Здесь Он это делает. Если Он держит одно слово – Он держит все Свое Слово. Если Он не держит одного слова – Он не держит ничего из него. Он держит все Свое Слово.
Он не может исцелить вас. Если бы Он ходил вот здесь, прямо в этом здании, Он не мог бы вас исцелить. Если бы вы могли видеть Его явно, как вы видите меня, или пастора, или кого-то еще, Он не мог бы исцелить вас. Он уже это сделал. Но Он может показать вам какое-то основание, чтобы доказать, что Он был вашим Господом, потому что Он совершает нечто такое же, что Он совершал в прошлом, чтобы доказать, что Он был вашим Господом.
37 Итак, обратите внимание, мы обнаруживаем, что Авраам, Бог разговаривал с ним, сказал: “Итак, отделись от родства своего. Отделись от всего родства своего. Выйди, пребудь со Мной, и Я благословлю тебя. (О-о, разве это не замечательно?) Я благословлю тебя, если ты отделишь себя”. Но это то, когда приходит проблема.
Вот где приходит проблема. Люди не желают отделить себя. Они не желают отделиться от вечеров за картами, вещей мира. Вы пытаетесь прямо с ними принести это в церковь. Вы должны отделиться от неверующих. Не впрягайтесь в ярмо с неверующими. “Выйдите и отделитесь”, – говорит Господь.
Вот, мир ищет смешения. Вы знаете, часто, когда я находился в церкви другой деноминации, они обычно говорили мне, говорили: “Итак...” Они говорили: “Они... они... Он очень общительный человек. Я верю, если мы пошлем его туда...” И конечно, он возьмет всех леди и их мужей и устроит плавание, он... он поиграет с ними в азартные игры, и у них танцы на цокольном этаже, и, ох, замечательное смешение. Бог не желает смешения, Он желает отделения. “Отделите Мне Павла и Варнаву”.
38 Бог желает отделения. Мир желает смешения: какого-нибудь Голливудика, кудрявых волос и так далее и тому подобное, может встать и смешаться с толпами. И люди желают молодого. Они хотят какого-нибудь паренька, который только-только вышел из колледжа, который знает все указания и тому подобное. Они возьмут подобного паренька. Но пусть однажды они должны будут лечь на операцию, увидите, возьмут ли они нового доктора, который только что выпустился, то есть его первый опыт. О нет. Чтобы вырезать при том вскрытии, вам захочется старого хирурга, который знает, что он делает, чтобы был длительный... Это верно, потому что вы очень заботитесь о своем теле. Но что по поводу души, позволяя кому-то оперировать на ней? Ваше тело умрет, оно погибнет. Верно. Однако у вас есть душа, которая вечна.
Однако вы не желаете взять человека, который долгое время находился в служении, и прошел через битвы, и имел жизненный опыт, и находился рядом со смертью и возле умирающего, и наблюдал, как они умирали, и видел, что их ветхий маленький опыт не значит ничего. Они исчезнут, как и все.
Когда смерть поражает человека, доктор вкалывает в них шприц и слышит, как они кричат о милости и взывают и все остальное. Это не работает. Но я скажу вам, добрый старый случай спасения взирает в лицо Иисуса Христа с чистым сердцем и восхваляет Бога, говоря на языках... Да, сэр, подлинный святой Божий, это то, что удержит в день, в час смерти. Видите? И это... Какой-то парень всего лишь знает кучу теологии и ничего не знает о Боге. Мы должны знать, каков Бог, знать Его по личному опыту.
39 Итак, Он сказал: “Отделись”. Но Авраам это сделал? Нет, сэр. И Бог так и не благословил его, пока он полностью не повиновался тому, что Бог сказал делать. Так вот, я собираюсь сказать это церкви. Церковь никогда не пойдет дальше, пока вы полностью не будете повиноваться тому, что Бог сказал делать. Вы просто не можете этого сделать. Бог дает обетование. Авраам бродил и так далее, и Бог ни разу полностью не благословлял его, пока мы не перейдем к 13-й главе Бытия.
И затем мы обнаруживаем, что поднялось небольшое несогласие между пастухами и так далее. И Бог видел, что настает. Поэтому Авраам, будучи христианином, так сказать, он сказал своему племяннику Лоту, он сказал: “Да не будет никаких ссор между нами, потому что мы братья”. Он сказал: “Итак, ты сделай свой выбор. Если ты пойдешь на восток, я пойду на запад, а если ты пойдешь на запад, я пойду на восток. Просто сделай...” Это настоящий христианский джентльмен. Видите? “Ты иди одним путем, а я пойду другим. Давай не сражаться друг с другом. Пусть не будет войны меж нашими пастухами”.
40 Ну, Лот, будучи жадным, показал себя. Он посмотрел и увидел уже созданные великие вещи. Он не хотел ходить наедине с Богом. Он хотел смешаться с миром.
Это как раз то, что сделала церковь. Вместо того, чтобы ходить с Богом, она должна была отойти и смешаться с миром. Видите, где мы сегодня вечером? Видите, где находится церковь? Это абсолютно точно, друг. Лот был там, жадный, и сошел в Содом, и продолжал направлять туда свой шатер, потому что миссис Лот хотела их рода одежку, в которую они одевались в Содоме, и она хотела быть подобной им. А Лот хотел стать великим бизнесменом, стать влиятельным в городе, потому что он думал, что он смог бы сделать несколько дополнительных долларов или что-то в этом роде. И мы обнаруживаем, что он заполучил себе там хорошее положение, однако он был отступником. Он был отступником. Так вот, это плотская церковь.
Спустился в Содом. И он оказался там и стал смешиваться с миром, где были извращенцы и все остальное. И он взял туда своих дочерей, и он взял всех своих детей, свою жену и всех остальное и поместил их прямо в среду подобной группы.
41 И когда он отделил себя, потому что это было в нем с самого начала, и когда он полностью отделился, тогда Бог благословил Авраама. Он сказал: “Авраам, ты выбрал путь с немногими Господними презренными. Ты отделился, чтобы остаться здесь, на бесплодных землях. И теперь Я благословлю тебя, потому что Я дам тебе каждую частичку этой земли, тебе и твоему семени после тебя. Я дам все это тебе”. Итак, Он сказал: “Просто поднимись, и посмотри на восток, север, запад и юг, и пройдись по всей земле”. Аминь. Мне это нравится. “Пройдись кругом. Все это принадлежит тебе”.
О-о, мне это нравится. Это просто как огромная галерея, в которую мы крещены, ибо одним Духом мы все крестились в одно Тело. И в том Теле есть Христос Иисус, и одним Духом мы крещены в то Тело и стали членами того Тела. Вы находитесь там.
Видите, итак, как... Это огромная галерея. Так вот, многие люди только входят, говорят: “Хорошо, я приму Иисуса как моего Спасителя. И я не хочу, чтобы Он отправил меня в ад, но я... я приму Его как моего Спасителя. Я буду стоять прямо здесь”. Но это не путь. Если у вас собственная большая галерея, войдите и увидьте, что вы получили.
42 Итак, для вас, баптисты, методисты и пресвитериане: если вы не верите, что Дух Святой – это правильно, если вы не верите, что Божественное исцеление – это правильно, почему бы вам не просмотреть галерею? Посмотрите кругом, вытащите этот ящик. Если кто-то дает мне большой дом, я прохожусь кругом и смотрю, что же мне принадлежит. Я любопытен. Мне нравится обходить и видеть, что мне принадлежит.
Вот, когда я прихожу к Христу, я хотел бы выяснить, что же у меня было. Аминь. Я узнал, что Божественное исцеление было моим, радость была моей, реки текущей Жизни Вечной, сила, Вечная Жизнь, благодать – все это принадлежало мне. Кое-что, похоже, было немного высоко. Я брал лестницу, и взбирался, и вытаскивал, и смотрел на это. Это верно. Если я вижу что-то, до чего я не могу дотянуться, я просто продолжаю молиться на лестнице Иакова, пока не оказываюсь там и не смотрю на это. Да, Господь.
Я вижу, где Он дает видения. “Дела, что Я творю, и вы сотворите. Дела, что Я творю, вы сотворите. Я буду с вами. Просите, что пожелаете, Я дам это вам”. Все это мое. Я наследник (аминь), наследник. Посредством смерти Иисуса Христа я стал наследником всего, каждого обетования. Я наследник, поэтому у меня есть право смотреть кругом и видеть, что я унаследовал.
43 Что, если бы кто-то сказал вам, что у вас здесь, в Калифорнии, где-то есть крупное состояние, которое вы унаследовали, кто-то завещал это вам? Вы бы сказали: “О-о, я полагаю, что с этим все в порядке”? О, ты рванул бы туда, брат, и ты взял бы поверенных и все остальное, и ты посмотрел бы, что тебе принадлежит. Ты берешь все, что касается этой жизни, этой естественной жизни. Но когда дело доходит до Вечной Жизни, когда ты принимаешь Иисуса Христа как своего Спасителя, почему ты не видишь, что ты наследуешь? Аминь.
Каждое обетование в Книге – мое, каждая глава, каждый стих, каждая строчка. Верно. Я верю в Его Божественную любовь, ибо каждое обетование в Книге – мое. Я наследник всего через Иисуса Христа. Я наследник своего исцеления. Я наследник своей радости. Я наследник спасения, искупленный Богом, рожденный Его Духом, омытый Его Кровью. Да, сэр. Я наследник, чадо Царя. Я сын Божий. Аминь. Все, что Бог обетовал, – мое. Я сонаследник с Господом Иисусом. Мне нравится просматривать.
44 Сказал: “Авраам, выйди и осмотри землю, увидь, что тебе принадлежит. Увидь то, что все является твоим”. О-о, я люблю это. Посмотрите кругом, увидьте, что пришло к вам. Почему бы вам не пойти завтра, и не взглянуть в Библию, и не увидеть... увидеть, чего же вы наследник? Просто увидьте, что все эти великие благословения, которые Он обетовал вам, – вы наследник этого. Это ваше. Вы никогда ничего не заслуживали, однако это было унаследовано вами через праведное Семя Авраама, Которым был Иисус Христос. Мы, будучи мертвыми во Христе, принимаемся как семя Авраамово и являемся наследником обетования с Ним.
В таком случае, если вы семя Авраама, вы верите всему, что сказал Бог. Бог сказал: “Он был изранен за согрешения наши, ранами Его мы исцелились”. Я наследник этого. Аминь. Я наследник этого. Итак, все эти благословения, что Он обетовал, я их наследник. Тогда я... я то... это мое владение.
45 Когда Бог спасает человека, Он дает ему целую большую чековую книжку. Теперь, в нижней ее части есть каждое... имя Иисуса написано в нижней части чековой книжки. “Все, что вы ни попросите во имя Мое, Я это сделаю”. Семя Авраама верит этому. Просто заполните чек и предоставьте его. Депозит уже внесен. Он в банке.
Как он проник? Не через вашу праведность, но через праведность праведного Царского Семени, Христа. Он был Тем, Кто внес туда депозит. Депозит в банке. Я верю этому. А вы? В таком случае не бойтесь подписать чек. Банк оплатит по нему. Банк Небес оплатит по каждому чеку. Да, сэр.
Во-первых, он должен пройти через расчетную палату. Верно, чтобы увидеть, по-настоящему вы верите или нет. Если вы верите этому, он пройдет через расчетную палату, не волнуйтесь об этом. Денежные средства вернутся к вам сразу же, как только он пройдет через расчетную палату. Верно. Если в глубине своего сердца вы воистину верите, что это обетование Божье, и вы приняли это в свое сердце, попросили это во имя Иисуса Христа, это вернется. Так обетовал Бог. Это наследник. Мы наследники спасения и сонаследники с Ним. И мы сонаследники с Авраамом, потому что мы семя Авраамово.
46 Итак, если вы делали неправильно, если вы сошли со старой проторенной дороги и оказались на мирской обочине, вы не утратили свой завет, сестра, брат. Вы не утратили завет, вы всего лишь утратили благословения завета. Вернитесь, выйдите из Египта. Вернитесь сюда, в обетованную землю. Войдите туда, где Бог сказал, вы должны пребывать. “Если пребудете во Мне (Святого Иоанна, 15) и слова Мои в вас пребудут, вы можете просить, чего ни пожелаете, и это дано будет вам”. Но стойте там. “Если вы пребудете во Мне и Мое Слово в вас пребудет..” Сколько знает, что это истина? Это обетование Божье.
“Если пребудете во Мне...” Это значит находиться там. Не перебегайте в Египет и не бегайте вслед вещей мира. “Если пребудете во Мне, слова Мои в вас пребудут, вы можете просить, чего ни пожелаете, и это дано будет вам”. Это Его обетование. Если вы семя Авраама, тогда стойте на том обетовании. Если вы вне этого, вернитесь к этому. Вы попадете в беды там, в Египте. Вернитесь в обетованную землю.
47 Итак, мы узнаем, что он отделился. И Бог никогда полностью не благословлял Авраама, пока он полностью не повиновался Ему и не отделился. И Бог никогда не благословит индивидуума, или церковь, или собрание, или деноминацию, пока они не отдадут себя в полное подчинение Богу.
С деноминацией все в порядке, пока вы пишете это подобным образом: “Мы верим этому, “запятая”. Но когда вы описываете организацию: “Мы верим этому, “точка”. Ты приходи к этому или не приходи вообще”.
Если вы читаете: “Я верю этому, “запятая”, плюс то, что Бог покажет мне”, тогда с этим все в порядке. Это правильно. “Если я буду верить... Мы имеем... Мы верим в это плюс то лучшее, что мы найдем у Бога”. Видите, но вы заканчиваете: “Мы верим этому”.
48 Что случилось с Лютером, как только тот увидел Столп Огненный? Ведь он последовал за Ним? Но что он сделал? После дня Лютера они организовали церковь под названием Лютеранская. Тогда они умерли прямо там, в организации, потому что она точно такая же, как католическая церковь.
Затем, следующее, знаете, далее пришел Уэсли. Столп Огненный двинулся прямо из организации и пошел дальше. Уэсли увидел это и сразу же пошел за Ним. Но как только первая группа умерла, они организовали это, назвали это “Методистами Уэсли” или “Методистской церковью”. Когда они организовали это, это умерло прямо там.
Затем это увидели пятидесятники, вышли, не от оправдания при Лютере и освящения при Уэсли, но они увидели крещение Духом Святым, возвращение к оригинальному благословению. Вот они пошли вслед за этим (о-о, мои дорогие), вышли и стали говорить на языках, и сила Божья трудилась через них. Но что они сделали? Организовали это. Это умерло прямо там. Но теперь Столп Огненный выдвигается. Он снова движется. Никогда не будет...
49 Никогда ни разу не воскресла организация, которая умерла, и не возвращалась снова. Я бросаю вызов любому историку. Я смотрю в лицо одному из лучших в нации. Верно. Историк из историков сидит прямо с нами. И я попрошу того человека или любого другого человека, чтобы когда-либо показал хоть одно время, чтобы церковь когда-нибудь организовалась, но не умерла и не оставалась мертвой. Она никогда не воскресала снова в истории церквей мира, никогда. Бог не желает этого. Бог желает, чтобы мы были свободны в Нем. Он желает привести нас к месту, где мы можем принять всего Бога. Не оставайтесь на этой горе, выдвигайтесь, семя Авраамово.
Итак, вы спросите: “Ты против организации?” Нет, сэр. С организацией все в порядке, но вы чертите границу, исключаете всех, кроме своего, кто не верит точно так, как вы. То, что мы должны сделать, – протянуть наши руки лютеранам, методистам и всем, туда, где мы можем иметь общение друг с другом, в то время как Кровь Иисуса Христа, Божьего Сына, очищает нас от всех грехов. Пока мы не дойдем до этого, мы просто умрем. Сидите прямо здесь и засыхаете как старое сморщенное яблоко. И вы становитесь сморщенными, как хурма, и сидите кругом: “Ну, я принадлежу к Такому-то и Такому-то”. Ох, кошмар какой. Нет больше входящей в это жизни. Вы видите? Мы просто не можем это делать. Нет, мы должны придти и быть во Христе Иисусе. Мы наследники, сонаследники с Ним. Так вот, пока мы не отделяемся от вещей мира...
50 Итак, видите, каждая церковь начинает становиться... Итак, вы спросите: “Ты говоришь только о методистах?” Нет, я говорю обо всех, о каждой из них, о вас, пятидесятники, точно так же, как и о них. И в этом здании нет честного сердцем человека, который не знал бы, что пятидесятническая церковь становится точно такой же, как остальные церкви. Сколько так полагает? Поднимите руки. Спасибо вам за честные сердца. Это правильно. Она точно как остальные. Ну, тогда это неверно. Это неправильно. Нет, сэр. Бога невозможно организовать. То, на чем Его можно получить, – это на вере. Аллилуйя! О-о, брат, как это... как...
Хорошо, Бог воздвигнет всякого рода вещи, если только церковь войдет в такое состояние, чтобы принять их. Однако Он никогда не будет строить Свое основание на чем-то таком, что положил человек. “Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос, Сын Божий”. И откровение, на котором Он построил церковь Свою, – на Христе Иисусе. Да, сэр. Сделайте Его вчера, сегодня и вовеки тем же. Он столь же Семя Авраама сегодня, как Он был тогда. И мы в Нем, мы наследники с Ним, с отцом Авраамом, ибо Он – Семя Авраама. Христос был Семенем Авраама.
51 Итак, полное отделение, мы должны выйти. Вы спросите: “Мне выйти из моей организации?” Нет, оставайтесь в вашей организации, но пусть мир выйдет из вас. Вот оно что, не ваша организация. Скажете: “Ну, я принадлежу к ассамблеям”. Они так же хороши, как любые из них.
“Я принадлежу к пресвитерианам”. Они так же хороши, как любые из них.
“Я принадлежу к единственникам, двоечникам, к кому бы то ни было”. Они так же хороши, как любые из них. Все они – это искусственные учреждения. Верно. Но это не то. Вы принадлежите Христу, вы Его семя? Вы мертвы во Христе, и вы семя Авраамово? В таком случае у вас есть вера в живого Бога. Вы будете примером для остальной части находящихся там людей. Встаньте, сделайтесь настоящим христианином. Встряхнитесь, отряхните с себя прах, проснитесь, придите в себя. Мы в сражении.
Мы в Лаодикийском церковном периоде. Сколько признает, что мы в Лаодикийском церковном периоде? О-о, брат, тогда давай что-то с этим делать. Давай что-то с этим делать. Пусть мы не будем уловлены в такого рода состояние с Христом снаружи, стучащимся в дверь, пытающимся войти. О-о, я люблю это. Каждое обетование...
52 О-о, пару вечеров спустя, после того как я закончу с этим, я хочу показать Его на Горе Преображения и показать, что Бог делал с Ним там: установление Сына. Проследите, как Он берет других сынов и дочерей и совершает то же самое. О-о, мои дорогие, какие великие богатства находятся в этой Библии! Перестаньте читать обветшалые забавные истории, и смотреть затрепанные негодные телевизионные программы, и вернитесь в церковь, чтобы молиться и так... Вы говорите...
Женщина сказала: “Ну, я просто не могу найти время, чтобы почитать мою Библию моим детям”. Ведь Сюзанна Уэсли, – у нее было семнадцать детей, – и она проводила три часа в день без современных удобств... Она не нажимала кнопку – мыла посуду сама. Она не поворачивала краник и не выпускала немного воды, вот так. Она таскала ее из родника в старом деревянном ведре и в тыквенном ковшике, таскала ее из родника. И растила семнадцать детей и могла найти три часа в день для молитвы. Кого она из этого вырастила? Джона и Чарльза (аллилуйя, да, сэр, конечно), мужей, которые в свой день встряхнули мир.
53 В чем мы сегодня нуждаемся – это не больше... это посвященные матери и люди. Поместите сперва Бога. Вот так-то. Мы помещаем сперва все остальное. “Ну, я принадлежу к местному обществу”. О-о, я также принадлежу к обществу, там, вверху. Видите, вот общество, чтобы к нему принадлежать, – общество Иисуса Христа: бедные, униженные, отверженные люди. Я так рад, что могу сказать, что я один из них. Верно. Так рад принадлежать к этому обществу. Отделитесь, выйдите из мира. Не будьте соучастниками с ними. Авраам отделился, и Бог благословил его и дал ему каждое обетование, которое Он дал ему. Он подтвердил их ему, когда он отделился.
И когда вы отделяетесь от вещей мира, неверия... Есть только один грех. Есть только один грех – это неверие. Курение сигарет не грех. Совершение прелюбодеяния не грех. Произносить имя Господне всуе не грех. Это атрибуты неверия. Это потому что вы не верите, причина того, что вы это делаете. Видите? Грех – это неверие. “Неверующий уже осужден”. Вы не сможете добиться даже начального успеха, пока вы не поверите каждому слову Бога и не назовете все противное этому ложью. Аминь. [Брат Бранхам стучит по кафедре.]
54 О Боже, мне жаль, что не было способа, чтобы я мог... мог просто взять людей, и открыть им рот, и влить это им в горло, а затем заделать это так, чтобы оно не могло выйти наружу, да, сэр, так, чтобы они смогли увидеть это. Я не сказал это шутки ради. Это не место для шуток. Это кафедра, это Божий дом. Это место, которое посвящено Ему, где должны быть провозглашены Евангелие и проявления Святого Духа.
Я не стою здесь, чтобы быть замеченным, и не воплю, чтобы быть услышанным. Это Святой Дух посредством Слова. Видите, это то, что мы желаем делать: снова вернуть людей к Богу, видеть, как люди уходят с улиц и выходят из мира в дом Господень, сладко и мягко в Святом Духе поклоняются в Духе, Святой Дух движется по церкви со знамениями, и чудесами, и дарами.
55 О-о, каждое слово – это вера. Если вы... если вы сын и дочь Божья, нет слова в Библии, за которое вы не ухватились бы своей душой.
[Пустое место на пленке.] “...молились в прошлый вечер, но, знаете, моей покалеченной руке ни чуточку не лучше. Я, возможно, это упустил”. Это не дитя Авраама. Когда Сарра...
Не было никакого отличия от того, когда ей было шестьдесят пять лет. Она больше не была такой, как женщины, которые собираются иметь детей. И в первый месяц, второй месяц, третий месяц Авраам, вместо того чтобы становиться слабее и слабее, он становился сильнее и сильнее (аминь), продолжал двигаться ввысь. “О-о, аллилуйя, будет более великим, чем когда-либо было!” Видите, пока не прошло двадцать пять лет, двадцать пять лет, и в конце двадцати пяти лет он был сильнее, чем там, в прошлом, когда он стартовал. Он все время увеличивал силу, говоря: “Хвала Богу, просто продолжай готовить пинетки. Он приходит. Да, сэр, малыш собирается... малыш собирается родиться”.
“Здравствуй, старик. (Сто лет.) Как твои дела?”
“Бог так сказал”. То-то и оно. Это правильно.
56 Так вот, если мы семя Авраамово, а затем мы говорим: “Ну, за меня молились вчера, но мне не лучше”. Ох, Авраамово семя, Авраамово семя. Примите Бога по Слову Его. Бог дал обетование. Бог держит Свое обещание, или Он не Бог.
Бог дал обетование, что Он покажет эти знамения в последние дни. Ради чего Он это делает? Итак, люди будут это критиковать, как они делали в прошлый вечер. Когда они это делают, они навсегда закрывают себя от Бога. Так сказал Иисус. “Одно слово против этого никогда не простится ни в сем мире, ни в будущем”. Видите? И нечто подобное должно выступить вперед, так чтобы Бог...
Праведный Бог не мог излить Свой гнев на праведных людей. Он должен придти на неверующих, отвергающих людей. Это точно. Мир должен увидеть это, прежде чем они смогут это отвергнуть и отвергают это. В таком случае Бог праведен, изливая Свой гнев. Абсолютно точно.
57 Это причина того, что Он излил его на Израиль. И они все умерли там. Когда Тит вошел и захватил стену, ведь кровь излилась до уз конских, почти, как они сказали. Женщины убивали своих детей и ели их, ели кору дерева, траву земную: израильтяне, церковные члены, верные, святые люди, очень хорошо знающие Слово. Но что они делали? Они оказались неспособными верить истинному знамению, которое Бог дал им, Мессии. И они заплатили за это.
Бог был праведен, делая это. Его святость требует этого. Без наказания нет правосудия. Хорошо, вы говорите, если есть красный свет, то ехать на красный свет: “Ты не должен делать этого”. Это неправильно. Есть штраф за езду на красный свет, штраф, и вы штрафуетесь за это. Закон без наказания не закон. У вас должно быть наказание, и Божья святость требует наказания. И Его Сын уплатил цену, чтобы искупить вас. И если вы отказываетесь принять это и принимаете какую-то церковщину или что-то другое, формальненькую подобную внешность, вы не можете обвинить Бога. Красный свет висит перед вами. Он висит прямо теперь. Да, сэр. Не переступайте через него. Вы у опасной черты.
58 Вы, дети Божьи, вернитесь к своему завету. Вернитесь в обетованную землю. Что такое обетование? Петр сказал в день Пятидесятницы: “Обетование вам, и детям вашим, и дальним, кого ни призовет Господь, Бог наш”. Обетование для них. Да, сэр.
Итак, мы узнаем, что Авраам отделился. Бог пришел к нему, сказал: “Авраам, это все твое”. Так вот, Он никогда не говорил этого прежде. Но видите ли, он был все еще связан со своим упорством: ниточка здесь, слишком много свободных концов. Все еще с ним был Лот и спорщики и так далее. Так что затем, когда он отделился и действительно добрался туда, где Бог заговорил бы с ним (Авраам), тогда Бог явился ему, сказал: “Итак, Авраам, встань и обойди землю. Взгляни на нее, вся она твоя. Я даю тебе Божественное исцеление, Я даю тебе спасение, Я даю тебе крещение Духом Святым, Я даю тебе все эти обетования. Каждое из них твое, Авраам. Просмотри их, увидь, что ты получил все. (Видите?) Просто увидь, что твое. Так вот, все они твои, Авраам”.
Я могу видеть, как отец Авраам просто смотрит, говорит: “Хвала Богу, мне принадлежит та гора, мне принадлежит эта гора, мне принадлежит то, мне принадлежит это, мне принадлежит то. Все это мое”. Аминь. Это вот таким образом. Все в Библии принадлежит мне. Я сын Авраама, я семя Авраама. Вы семя Авраама.
59 Но видите ли, сначала вы должны пройти через расчетную палату. Поймите это правильно. Вернитесь в обетованную землю, где Святой Дух воистину каждый день напевает в вашем сердце, и вы живете жизнью, о-о, мои дорогие, слава Божья изливается на вас сладостью Господа Иисуса. О-о, это подлинно. Тогда попросту нечто в вашем сердце держит вас. “Мой якорь держит”. У вас есть нечто здесь, что вытаскивает вас. Вы знаете, что вы двигаетесь верно.
Проследите в Библии, увидьте, как вы... что они делали в тот день. Оглянитесь назад и увидьте, не происходят ли те же самые вещи с вами. Увидьте, является ли то переживание, которое у них было в прошлом, вашим переживанием. Если это так, тогда все в порядке. Просто просите, что пожелаете. Пребывайте прямо в Слове и просите, что пожелаете. Это будет дано вам.
60 Итак, я желаю пойти еще к одному стиху. Я не думаю, что у нас будет время добраться до другого. Я доберусь до него, возможно, завтра вечером. Вот еще одно место, до которого я хочу дойти. После отделения в 14-й главе мы находим великую, выдающуюся вещь, прежде чем завет был подтвержден. Возможно, я доберусь до этого завтра вечером. Однако подтверждение завета...
Итак, Авраам вышел из земли, конечно, пересек реку Евфрат (многие из вас пересекали, крестились), перешел в землю. Так вот, не возвращайтесь сразу же в Египет. Оставайтесь прямо здесь, в земле. Повинуйтесь, оставайтесь прямо в точке обетования. Понимаете? Оставайтесь прямо под Святым Духом независимо от того...
Не подгоняйте себя под кого-то в мире, подгоняйте себя под Него. Понимаете? Следите за Ним. Следите за Его жизнью. Не поступайте как Такой-то и Такой-то, сестра Сьюзи или брат Джексон, или кто бы это ни мог быть. Не... не будьте похожи на... не поступайте, как они. Вы просто ходите с Ним. “Ты любовью меня наполняй, мне идти с Твоим Голубем дай”. Просто оставайтесь прямо с Ним. Понаблюдайте, как это освежает вас и срезает весь мир. О-о, мои дорогие, вы не заботитесь о том, что говорят люди. Вы ходите с Богом.
61 Вот, недавно мы с женой пошли в бакалею, а мы были в моей местности. Я... О-о, конечно, они не сделали бы этого в Калифорнии, но в моей местности... Мы... Я прибыл оттуда, где я находился, я полагаю, с островов, с Карибских островов. Я возвращаюсь, и она говорит: “Ну, милый, я рада, что ты дома, – сказала. – Мы собрались сходить в магазин, – сказала, – чтобы закупить некоторые товары”.
Я сказал: “Все в порядке, мы взлетаем”. И я вышел и завел ручкой старую машину, и вот мы стартанули, поехали. Ну, я ехал вперед, и я подмечал, и я... я... я... я смотрел. И спустя некоторое время мы увидели одну из самых загадочных достопримечательностей, которые мы видели. Это было во время июля-августа, что-то в этом роде, в моей местности. Я увидел, что на леди было платье. И я подумал: “Не странно ли это?” Понимаете? Она была в платье. Все они были... носили шортики. Были ли они матерями или нет, они вышли в них. А некоторые... некоторые из них... Она сказала... Я сказал: “Глянь, разве это не похоже на леди? На ней юбка”. Я сказал: “Не странно ли? Я не видел ни одной, с тех пор как вернулся, не думаю”. Видите? И я сказал: “Разве...”
Она сказала: “Билл, я хочу у тебя кое о чем спросить”. Она сказала: “Так вот, ты знаешь, что та девочка стоит здесь же, на перекрестке. Ты знаешь, куда она ходит в церковь”.
Я сказал: “Ага”.
“Хорошо, – сказала, – почему так, что мы?.. Они... они... они такие же люди, как мы”.
Я сказал: “Конечно, просто абсолютно такие же, как мы”.
Она спросила: “Хорошо, что... почему же так, что они не?.. Они... они... они религиозные. Они ходят в церковь и тому подобное”. Спросила: “Почему же нечто в нас не позволит нам этого делать?”
Я сказал: “Ну, мы... мы...”
Она сказала: “Они истинные американцы, точно такие же, как мы”.
Я сказал: “Вот в чем дело. Они американцы, мы – нет”.
Она спросила: “Что?”
Я сказал: “Нет, мы не американцы, нет”.
62 Если вы отправляетесь в Германию, вы сталкиваетесь с немецким духом. Понимаете? У Германии есть национальный дух. Вы отправляетесь в Швецию, вы сталкиваетесь со шведским духом. Так вот, когда я был в Германии, у нас было (брат Арганбрайт где-то здесь)... И у нас было огромное собрание. Мы насчитали около десяти тысяч обращенных за вечер, и за пять вечеров они зарегистрировали пятьдесят тысяч немцев (коммунистов и так далее), пришедших к Христу.
И затем я шел по улице, и здесь были эти святые с огромным бокалом пива в руках, кричащие: “Слава, аллилуйя! Хвала Господу!” И я перешел туда и присел за столик. Святой, добрый дом, они все вокруг наливали то пиво. Я подумал: “Господи, помилуй”. Кругом вот так, и они... Итак, я ел. Все они начали говорить друг другу на немецком. Они смотрели на меня. И доктор Гуггенбул сказал: “Они интересуются, почему вы не пьете свое пиво”.
И я подумал: “Ох-ох”. Я сказал: “Ты скажи то, что я скажу”. Я сказал: “Я думаю, что с этим все нормально”. Я сказал: “Но видите ли, я был рожден назарейским рождением. Мне не положено ничего курить, жевать или пить”.
О-о, это было нормально. “Хвала Богу!” – сразу же пошли пить дальше. Это Германия.
63 Поехал в Италию. Они не поставят тебе воды – это вино. И я отправился в аптеку и взял здесь себе немного дистиллированной воды. Она была в бутылке. У меня была одна из этих... похожая на виноградные лозы, вьющиеся вокруг нее. Я полагаю, что каждый думал, что я нес свою собственную марку. Так что я просто ходил повсюду, все время попивая из этой бутылки (понимаете?) дистиллированную воду. Мне не хотелось их вина. Нет. Но видите ли, это... это итальянский дух.
И вы переезжаете в Финляндию. Я был там, и они взяли нас, чтобы принять... Они сказали: “Мы идем в МХО и... и примем сауну”. Это финская баня. Когда я там оказался, я подумал, что было какое-то ужасно странное ощущение. Я сказал: “Я не думаю, что мне хочется ее принять”. И почему-то еще, когда все братья вошли туда, сюда приходит молоденькая блондинка с большой связкой полотенец, обходит то место, где были те раздетые мужчины. Я сказал: “Эй, эй, не делай этого”. А она посмотрела на меня, и слегка рассмеялась, и вошла. И они находились там с той женщиной, которая мыла этих мужчин. Я сказал доктору Маннинену, я сказал: “Это неправильно”.
“О-о, он сказал, – они всего лишь мойщицы, как ваши американские медсестры”. Что-то в этом роде. Я сказал: “Меня не волнует, что это такое. Бог никогда не имел в виду, чтобы это происходило таким образом”. Это верно. Но это Финляндия. Понимаете?
64 И вы приезжаете в Америку. Когда я... Кто-нибудь когда-либо был в Европе и в Риме и ходил в Святого Анджело? Позор нашей нации даже в Италии. Есть надпись прямо на стене катакомбы Святого Анджело, написано: “Американки, пожалуйста, наденьте одежду, когда входите сюда, чтобы почтить мертвых”. О-о, ужас.
Мы с братом Арганбрайтом сидели там, ели, почти управившись с хорошим стейком, пока не случилось, что мисс Соединенные Штаты встала, с достаточным для дешевого магазинчика количеством украшений на руках, с примерно на такую длину торчащей сигаретой, в таких вот очках и с пуделем, – и посадила того на стол. Ох, это заставляет тебя стыдиться. Нация, которой полагается быть христианской нацией.
От этого это не становится христианством. Нет, сэр. Мы не американцы. Мы живем здесь. Как представители нации, человеческие существа, мы живем под этим, и это величайшая нация мира, что ее касается. Но я говорю вам... Точно как Жанна Арк во время французской революции. Франция нуждалась в революции, однако затем она нуждалась в контрреволюции. И это то, в чем нуждается Америка. Она нуждается в пробуждении и в контрпробуждении (это верно), чтобы исправить некоторые вещи в церквях и в жизнях людей. Демократия – это правильно, однако затем нам необходимо пробуждение в демократии, чтобы исправить ее. Абсолютно точно.
Ох, если мы американцы, если мы рождены свободными американцами, мы за это благодарны.
65 Я сказал своей жене: “Но видишь ли, мы из другой страны, милая”.
Она спросила: “Из какой другой страны?”
Я сказал: “Мы рождены свыше. Посему там, вверху...” Я сказал: “Американки? Конечно, каждая это делает. Они выходят и курят сигареты, носят безнравственную одежду. Мужчины свистят, и флиртуют с ними, и таращатся на них, и попадают в аварии и все остальное”. Я сказал: “Это американцы”. Это верно. Это американцы: канюки. Видите? Это верно. Выходите и таращитесь и смотрите грязно, непристойно, безбожно, неприлично. Ходите в церковь, дьяконы, даже проповедники (да, это правильно), ходите в церковь и поступаете... И называете сами себя христианами и так себя ведете? Что случилось? Они американцы? Это дух Америки.
Почему вы остаетесь дома по вечерам и смотрите по телевизору шутки, которые не следует произносить в компании пьяных моряков, не прошедшие цензуру программы и всякого рода грязный вздор? Некоторые из старых матерей и пап почти готовы отдать душу, и даете им телевидение, чтобы оставались дома, а не были в церкви. То, в чем они нуждаются, – вернуться на молитвенное собрание, вернуться к Богу. Верно. Неудивительно, что мы готовы к тому, чтобы иметь атомную бомбу с нашим именем на ней. Мы по справедливости заслуживаем этого. Совершенно верно. Мы поступаем несправедливо, и мы грешим против Бога. Бог может послать Свой Дух по стране...
66 Вот, не так давно в нашем городе повсюду ходила женщина. У нее был маленький мальчик. И она ходила повсюду... И она была в дешевом магазине. И она трясла мальчугана и говорила: “Видишь это, милый? Видишь это, милый?” Маленький ребенок просто сидел и пристально смотрел таращась. Спрашивала: “Видишь это, милый? Посмотри сюда, разве это не прелесть? Видишь это?” Мальчуган только таращился. В конце концов она впала в истерику и перевалилась через прилавок.
Кто-то из людей в магазине пошел посмотреть, что с ней было не так. И вот она сказала: “О нет, это не может быть в порядке”. Сказала: “Мой маленький мальчик, он просто берет... С ним пошло что-то не так около года назад, и он просто сидит и таращится. И ничто из того, что привлекает внимание маленького мальчика его возраста, больше не привлекает его внимание”. Сказала: “Он просто сидит и таращится”. И сказала: “Вот, доктор сказал, что ему стало лучше, но, – сказала - ему не лучше. Я могу показывать ему вещи, которые действительно обязаны привлечь внимание маленького мальчика, – сказала, – он не обращает на это внимания”. Сказала: “Он только таращится”.
67 Это именно то, что сделала церковь. Бог послал в церковь всякий дар, о котором можно было подумать. У Него были Орал Робертс, Билли Грэм и всякого рода знамения и чудеса, а церковь просто сидит и говорит: “Ну, я принадлежу к этому, однако”. “Ты видишь?” Просто сидит и таращится. Что-то неправильно: умственно, духовно неправильно с церковью. Да, сэр.
Вы слишком... вы слишком земные, как цыпленок, не как орел: цыпленок внизу, на земле, земной выводок, роющийся в земле; не вкушающая орлиную пищу с небес небесная птица. Видите? Но церковь стала как цыплята, пришла в состояние, где только мир и вещи мира, таращатся на такой хлам, приносят это в церковь, и социализировали религию, и всякий... Ох, это ужасно!
Ты можешь невзлюбить меня после этого, но, брат, в день суда твоя кровь не будет капать с моих рук. И это то самое. Это верно. Ты будешь знать истину. Ты делай с этим, что захочется, что касается тебя, но по... это...
68 Я сказал: “Жители Небесного Царства рождены от Духа, Который находится там, вверху, не здесь, внизу”. Еврей ли это, француз, или американец, или кто бы он ни был – они не от мира. Они уроженцы того Царства. Ибо мы, утверждающие, что являемся христианами, мы четко заявляем, что ищем города, Строителем и Создателем которого является Бог. Мы ищем Царство, которое грядет. И мы утверждаем, что мы – пилигримы и странники в этом мире, скитающиеся повсюду, ожидающие, чтобы то Царство пришло на землю так же, как оно находится на небесах, ожидающие, чтобы обетования Божьи исполнились: семя Авраама.
Авраам отделился от всех вещей мира и ходил по незнакомой стране, утверждая, что был пилигримом, странником. Он не принадлежал к этому месту. Он искал тот город, и он скитался по пустыне и тому подобное, ожидая того города. И каждое семя Авраама делает то же самое, отлагая в сторону всякое бремя и утверждая, что мы пилигримы. Мы не церковные члены – мы пилигримы. Мы не ведем себя подобно миру. Мы пилигримы и странники. Мы ведем себя странно по отношению к вещам мира. Мы ищем город, Строитель и Создатель которого Бог.
69 Я спрашиваю тебя, друг-христианин, спрашиваю тебя, друг-грешник, что, если бы ты умер сегодня вечером, Америка могла бы спасти тебя? Где ты будешь через десять тысяч лет после сегодняшнего вечера? Где ты будешь, вероятно, утром? Сегодня вечером может быть поставлена печать на твоем месте назначения. Ты не знаешь. Позволь мне предупредить тебя: будь полностью с Богом. Получи Дух... Познакомься с небесными вещами того Духа, Который сходит с небес, где святость, где Ангелы Божии, где Иисус Христос одесную Бога в величии и славе, святости и сила Божья. Тогда ты ходишь здесь как странник, потому что ты здесь чужестранец. Ты не от мира сего.
“Детки, вы не от мира сего, как и Я не от мира сего. Я молюсь за вас”. Видите, Иисус молился за Свою церковь, чтобы они не были от мира. Они не от мира. Меня не волнует: ты не американец, ты не швед, ты не европеец. Ты христианин. И если ты христианин, твой дух оттуда. Поэтому это заставляет тебя жить свято, желать быть святым, желать вести себя как Христос, поступать как Бог. Все ваше желание в небесах, а не в мире.
70 Еще один комментарий, если пожелаете, только минутку. У нас есть аккурат десять минут, чтобы выйти вовремя. Затем, что случилась с Лотом, когда он сделал свой выбор? Что случилось? Сразу же наступил хаос. Что это было? Пришли какие-то цари, и захватили Лота, и захватили его (Содом), и захватили их жен, и все захватили, и ушли с этим.
Теперь понаблюдайте за Авраамом в 14-й главе. Блаженный Дух Христов на нем: он пошел за своим падшим братом. Дух Христа на Аврааме: он пошел за своим падшим братом и вернул его. Авраам, проповедник правды, пошел за своим падшим братом, деноминационным братом, и привел его назад. Привел его назад, чтобы, после того как сатана захватил его, у него был другой шанс. Привел его назад, чтобы снова иметь общение.
71 И какое... насколько большое внимание уделил этому Лот? Разве он вышел с Авраамом, говоря: “Отец Авраам. Я был неправ. Теперь я знаю, что упустил благословения. Меня унесло оттуда, вышел в мир. Итак, я... я знаю, я знаю, что ты... ты привел меня назад. Я признателен за это. Я пойду и вступлю на путь с немногими Господними презренными”? Нет, он снова вернулся прямо в Содом и осквернился там... в Содом. Это верно?
Но проследите за Авраамом (теперь просто заканчивая). Какая это была прекрасная вещь! Когда Авраам возвратился после поражения царей, понаблюдайте, что произошло. Вышел Мелхиседек и встретил его. Мелхиседек, Который был Царем Салима, Царем мира, Царем правды.
72 Кем Он был? У Него не было отца, у Него не было матери. Он не был Иисусом, потому что у Иисуса были и отец и мать. Но у этого Человека не было отца, не было матери. Если вы желаете пробежаться по этому до конца, Евреям, 7-я глава. У Него не было ни отца, ни матери, ни начала Жизни и ни конца Жизни. Он был Царем Салима, Который был Царем Иерусалима, Который является Царем мира, Который является Царем правды, без матери, без отца, без родословия, не имеющий ни начала, ни конца Жизни.
Это был Бог. Конечно, был. Он сошел в форме Мелхиседека, и Он встретил Авраама (проследите, это прекрасная часть), после того как закончилась битва. Авраам, проповедник правды, который вошел в формальное, и вышел в безбожное, и ухватился за своего брата, чтобы возвратить его: “Вернись, брат, вернись”. Был ли какой прок в пробуждении Авраама? Нет. Лот снова вернулся в Содом. Там он погиб в позоре со своими дочерями и так далее. Он там погиб.
73 Но после того Авраам (истинный праведный Божий), когда у него было пробуждение, после того как закончилась битва, Мелхиседек встретил его, и Авраам дал Ему десятую часть добычи. И что сделал Мелхиседек, служа ему? Вино и хлеб, причастие, после того как закончилась битва. Иисус сказал: “Я больше не буду вкушать сего с вами, доколе снова не вкушу сего с вами в Царстве Отца Моего”. Когда закончится битва, слуга Божий, однажды Мелхиседек, великий Царь мира, великий Царь небес, без отца, без матери, не имеющий ни начала Жизни, ни конца Жизни, не имеющий ни начала дней, ни конца Жизни, Он встретит нас, после того как закончится битва, и послужит нам причастием.
О-о, семя Авраамово, благословенно сердце ваше! Разве вы не счастливы, что можете быть семенем Авраамовым, слугой Божьим, сражающимся против вещей мира? О-о, как это заставляет чувствовать твое сердце, когда видишь, что та самая церковь, которая любит отпадать в мир, и ты простираешься к ней, и тащишь ее вот так, и пытаешься встряхнуть ее, и показать это. Ее отнесет течением к тому же самому. Видите? Но запомните:
Когда битва пройдет, мы наденем венец!
Мы наденем венец, да, мы наденем венец!

В новом Иерусалиме.

Наденем сияющий светлый венец!
И когда битва пройдет, мы наденем венец
В новом Иерусалиме.
74 Далеко в Кентукки, откуда я родом, в старой Миссионерской баптистской церкви единственным различием, которое я видел между ними и пятидесятниками, было первоначальное доказательство говорения языками. Я видел тех старых матерей в тех старых капорах, вот так, и старые шпильки в их волосах, и вот так. Они стояли там, и вставали, и пели это, покачивали своими старыми капорами, и слезы стекали по их щекам, и восклицали, и рыдали, и видели видения Божьи. “Когда битва пройдет, мы наденем венец!” Они ждут где-то там сегодня вечером в том старом дерне, ожидая воскресения, ибо:
В день блаженный воскресенья всех умерших во Христе,
Водворенья их в обители Царя,
Всех святых, омытых Кровию, пролитой на кресте,
Созовет Он, и на зов отвечу...
Я хочу показать какие-нибудь боевые шрамы. Я хочу... Разве вы не хотите помочь кого-то спасти?
75 Однажды Цезарь собирался устроить грандиозное торжество и большой парад, и он сказал: “Я хочу взять человека чести, чтобы поместить его рядом с собой при поездке”. Все офицеры отполировали свои... свои щиты, и привели в порядок перья, и надраили до подлинного блеска мечи. И они маршировали перед Цезарем вот так в своих великих деноминационных облачениях, шествуя вот так: “Цезарь, видишь, кто я”. Цезарь сидел и смотрел на них, смотрел на них.
Вскорости приходит старый пехотинец, весь побитый и в шрамах, слегка склонив голову. Сказал: “Подождите минутку. Подойди сюда”. Сказал: “Что ты весь так изранен?” Спросил: “Где ты получил эти шрамы?”
Сказал: “На поле битвы, сражаясь за тебя”.
Сказал: “Взбирайся сюда, наверх. Ты будешь тем, кто поедет со мной”. Это верно.
Павел сказал: “Я ношу на теле моем раны Иисуса Христа”. Когда закончится битва, когда однажды мы отпроповедуем последнее служение, в последний раз ради этого закроем Книгу, споем последний гимн, помолимся последней молитвой, и когда это... Однажды битва закончится для меня, закончится битва для вас. Не беспокойтесь, потому что мы встретим Мелхиседека, великого Первосвященника, великого Первосвященника Божьего. Нашего Господа Иисуса Христа, Который будет служить нам причастием; присядем, когда закончится битва. Доколе есть время, давайте хватать тех Лотов и то, что мы можем, и вытаскивать их из Содома, потому что мы должны сделать это.
76 Пусть Господь благословит вас, когда мы склоняем головы только на мгновение для молитвы. В то время как ваши головы склонены и ваши глаза закрыты, я хочу задать вам один простой вопрос, просто спросить вас об одной вещи. Вы христианин? Если нет, не поднимете ли руки, говоря: “Брат Бранхам, я упал на обочину, я хотел бы вернуться к Богу. Я хотел бы... я хотел бы возобновить свое общение. Я сошел в Египет. Я хочу быть обновленным, я хочу возвратиться в обетованную землю. Помолись за меня, Брат Бранхам, сегодня вечером, когда ты заканчиваешь”? Вы поднимете руки? Да благословит Бог вас. Да благословит Бог вас. Да благословит Бог вас. На балконе? Кто-нибудь есть на балконе, кто скажет: “Брат Бранхам, у меня когда-то была победа. Я был когда-то благочестивым человеком, но как-то другие сорняки и колючки заглушили меня. Я не там, где я должен быть. Я знаю, что я не там. Помолись за меня, брат Бранхам”?
77 Хорошо. Да благословит Бог вас, сэр. Да благословит Бог вас. Там есть еще?
Есть здесь кто-то, кто никогда не стоял за Христа, не знает ничего о новом рождении, никогда не принимал Святого Духа? Вы не дитя Божье и знаете, что, если Бог придет сегодня вечером, пошлет Иисуса на землю, вы, конечно, не уйдете с Ним в Восхищение, и вы желаете быть упомянутым в молитве как грешник? Не поднимете ли вы руки и не скажете: “Помолись за меня, брат”? Да благословит тебя Бог, юный собрат. Да благословит вас Бог. Это хорошо, это прекрасно. Да благословит Бог вас. Есть кто-то другой, кто поднимет руки и скажет: “Помолись за меня, брат Бранхам. Я не хочу оставлять мир в подобном состоянии”? Итак, взгляните, независимо от того, что вы делали в жизни, вы должны оставить это прямо здесь, на земле. Это единственное, что пошлет вас вперед, в славу, что зачтется.
78 И если вы не христианин, почему бы вам только-только не поднять руку? Я заметил подростка, находящегося как раз в периоде жизненного перекрестка, который поднял руку: “Я хочу знать Иисуса как своего Спасителя”. Молю, чтобы Бог сделал из этого мальчика проповедника. Вижу, как юная леди сзади подняла руку, совсем подросток. Как раз, когда все... прямо здесь, в мешанине этого скопления греха и безумия мира, и тем не менее молодой человек и юная женщина поднимают руки: “Я хочу знать Иисуса как своего Спасителя”. Святой Дух знает Своих. Так вот, вы никогда не смогли бы сделать это, брат, никогда не смогли бы сделать это, сестра, если бы Бог не проговорил к вам. Там нечто есть.
Итак, запомните, когда вы подняли руку, вы разбили всякое научное правило, которое когда-либо имела наука. Наука говорит, что ваши руки должны свисать. Гравитация держит ваши руки внизу точно так же, как она держит вас внизу, на земле. Поэтому, когда вы поднимаете руку, это показало, что в вас был дух, который мог бросить вызов гравитации. В вас есть дух, который принял решение: “Я хочу знать Христа”. И ваши руки пошли вверх, в сторону вашего Создателя. Вы не смогли бы сделать этого, если бы Он не стоял возле вас. “Никакой человек не может придти ко Мне, нежели не привлечет его прежде Отец Мой. И все, кого Отец дал Мне, придут ко Мне. И того, кто приходит ко Мне, Я никоим образом не извергну вон. Я дам ему Жизнь Вечную и воскрешу его в последний день”. Что за обетование! То, что вы сделали, когда подняли руку, было для Бога.
79 Итак, в то время как мы склоняем головы для молитвы, если вы чувствуете водительство придти немного ближе к Богу, если бы вы хотели, чтобы мы с вами помолились, если вы наблюдаете и вы будете видеть на исцелительных служениях, когда... Он знает сердца людей, делает слепого видящим, глухого - слышащим, хромого – ходящим, дает спасение. Он Тот же самый Бог сегодня. Вы подниметесь сюда, к алтарю? Вы сможете подняться сюда и сказать: “Брат Бранхам, Я теперь принимаю Его (величайшая вещь, которая могла бы быть сделана). Я желаю принять Христа как своего Спасителя”, в то время как мы молимся?
80 Наш небесный Отец, Слово – это меч, воистину, Господь, и оно режет, но люди должны сидеть как можно тише и спокойнее. И, Отец Бог, заложи это основание глубоко, чтобы позволить этим христианам знать, что они не утратили свой завет. Он был дан им без всяких условий. Но они потеряют свою награду, если не вернутся в обетованную землю. Утратили радость, мир начинает вползать в церковь. Мы видим, как это происходит. И это согласно Твоему Слову. Нет пути, как мы можем остановить это, Отец. Однако мы пытаемся заполучить тех, кто желает придти, ибо мы верим, что это одиннадцатый час призыва, когда готов раздаться полночный крик. Наука говорит, что меньше трех минут осталось до полуночи, когда мир разлетится на куски. Что, если какой-то фанатик пустит сегодня вечером одну из этих бомб, и она попадет на один из экранов радара? Каждая нация в мире пустит бомбы. Мир не сможет пережить этого, Отец.
Но прежде чем это случится, Ты дал обетование, что мы уйдем. Итак, если это может случиться прежде наступления утра, спутники... и мир мог бы всего лишь через мгновение придти к концу, и мы видим это научно. Тогда, если это близко, насколько же близко Пришествие, если оно придет прежде того: Восхищение Церкви? Мы не должны будем становиться на суд. Ты заплатил за это для нас. Мы в Тебе, свободны от суда. “Когда Кровь Я узрю, Я пройду мимо вас”.
81 Отец Бог, благослови Свою Церковь и позволь им знать, что мы всем своим сердцем пытаемся увидеть реальную церковь Пятидесятницы, наполненную Твоим Духом, Который трудится чудесами и знамениями. Многие из них сегодня вечером подняли руки во свидетельство, что они отпали с древней тропы. Я молю, Отец, чтобы Ты сегодня вечером привел их назад из Египта, от египетского чеснока и лука-порея, чтобы вкушать ангельскую пищу здесь, в пустыне, с Богом. Даруй это, Отец. Мы на пути в славу.
Я молю, Отец, за этого молодого человека и юную женщину, которые сегодня вечером держат руки поднятыми, этого мальчика-подростка и девочку-подростка. О Боже, их чуткие сердца, я молю, чтобы Ты выхватил их из вечного пламени. Даруй это, Господь. Пусть они свято придут к тебе и пожертвуют Тебе свои жизни. Даруй это, Господь, они Твои. Так или иначе резкие и тяжелые слова, которые проповедовались сегодня вечером, веруя, что я был ведом сделать и сказать то, что я сделал и сказал, Твоим Духом, я молю, Отец, чтобы Ты теперь благословил их, и пусть они свято придут к Тебе. Даруй это через Иисуса Христа.
82 Пока мы остаемся со склоненными головами, я хочу спеть один припев, “Слышу я призыв Иисуса”. И теперь, если вы желаете подняться сюда и позволить нам персонально с вами помолиться, мы будем рады сделать это. Просто держите головы склоненными. Все христиане, кто знает, как молиться, молитесь.
Слышу я призыв Иисуса,
Слышу я призыв Иисуса,
Слышу я призыв Иисуса:
“Крест возьми и следуй ты за Мной”.
Я пойду, куда ве... (Вы сделаете это? Вы придете сюда с этим пожилым человеком?)
Я пойду, куда ведет Он,
Пойду, куда ведет Он (Грешный друг, ты придешь?),
Пойду, куда ведет Он.

Я пойду, куда...
83 Вы придете? Просто склоните колени. Вы, дети, семя Авраама, предпринявшие маленькую мирскую прогулку и сошедшие в Египет, мы не просим вас присоединиться к этой церкви, нет. Мы просим, чтобы вы вернулись к обетованию. Вы вернетесь? Вы, находящиеся здесь юные женщины, ваши старые матери раньше имели то переживание, о котором она говорила. Вы слышали, как она рыдала и умоляла Бога. Может ты уже проводил её в последний путь. Мама будет крайне удивлена, если тебя Там не будет. Ты придешь теперь, грешный друг? Предприми свой путь к алтарю сегодня вечером.

Через сад здесь с Ним пройду я,
Через сад здесь с Ним (Если вы идете с Ним через сад, почему бы не придти с Ним к алтарю?)
пройду я,
Через сад здесь с Ним пройду я.
Я пройду с Ним вместе весь мой путь.
84 В то время как вы склонили теперь головы... Этот молодой человек и они поднялись к алтарю, склонили колени. Итак, мне интересно, сколько здесь... есть ли у кого из вас, христиане, все еще бремя за потерянные души? Итак, если здесь есть какие-то еще грешники или кто-нибудь еще, ищущий Бога, не придете ли вы? И вы, кто теперь заинтересован в душах этих людей, которых Святой Дух привел к алтарю, вы подниметесь? Некоторые из вас, матери и отцы, обнимите этих детей и покажите им, что вы любите их, и вы желаете, чтобы они были гражданами Царства Божьего. Вы придете, когда мы поем снова “Я пройду с Ним вместе весь мой путь”? Вы придете, чтобы склонить колени вокруг алтаря? Грешник, приди с ними теперь. Отступник, ты приходи с ними также. Просто склоните колени вокруг алтаря, если желаете.

Через суд здесь я пройду с Ним,
Через суд здесь я пройду с Ним,
Я пройду с Ним вместе весь мой путь.
85 Теперь, не чтобы опять поговорить с церковью, но я просто желаю показать вам, христиане, что я имею в виду. С грешниками на алтаре, с тремя сотнями людей здесь, которые подняли руки, что они христиане, и я просил людей придти к алтарю, и примерно двое или трое ответили на призыв. Разве вы не видите, что церковь мертва? В церкви больше нет притязаний на потерянные души. Если бы это было в старой Миссионерской баптистской церкви в Кентукки, когда та женщина поднялась там, сзади, чтобы придти к алтарю, вокруг нее было бы пятнадцать или двадцать тех старых матерей, восклицающих, и рыдающих, и благодарящих Бога за это. Видите, мы утратили нашу заинтересованность. Мы стали холодными и увяли, просто ожидая суда. Это все, что изольется.
...Я пройду с Ним.
Я пройду с Ним вместе весь мой путь.
Я пойду, куда ведет Он,
Я пойду, куда ведет Он,
Я пойду, куда ведет Он.
Я пройду с Ним вместе весь мой путь.
86 В то время как музыка продолжает играть, давайте тогда склоним головы для молитвы. Итак, вокруг алтаря, возложите руки на этих детей, на этих людей. Давайте склоним головы. Господь Иисус, приди, милосердный Боже. Приходи побыстрее, Господь. Я верю, что этот час почти завершен, пробуждение в Америке закончилось. Мы всего лишь подбираем на полях, выжженных пробуждением. Господь Иисус, я молю за этих детей, которые пришли к алтарю сегодня вечером, чтобы Святой Дух смог найти честное сердце и притянуть их к алтарю. В Твоем Слове написано: “Приходящего ко Мне не изгоню вон”. Пошли Твой Святой Дух на них, Господь, благослови их, я молю, Отец. Дай им крещение Духом Святым, прости их грехи.
Прости проступки церкви и людей, чтобы мы могли стать церковью в огне, Господь, не просто деноминационным гибридом, но реально рожденными свыше сыном и дочерью Божьей. Даруй это, Господь. Пошли нам пробуждение или сотри нас с земли, Господь, – это наша молитва. Пусть придет пробуждение, или убери нас прочь, Отец. Наши сердца не могут выдержать это.
87 Пошли нас вдаль на миссионерские поля, где тысячи тысяч ждут, чтобы услышать одно слово Иисуса, которые сделали бы черным алтарь, крича и рыдая о милости. А сегодня в нашей собственной отчизне мертвые, накрахмаленные, ушедшие, подбираемые колосья, сожженные, сошедшие в Египет, унесенные различными похотями, неспособные ни учиться, ни придти к познанию истины. Отец Бог, спаси тех, кто способен спастись, я молю, когда я иду, чтобы возложить на них руки. Пусть Дух Святой придет, Господь, разбудит этих молодых людей во имя Иисуса Христа, в то время как мы молимся. Продолжайте молиться, пастор. Я спускаюсь, чтобы помолиться за них. [Брат говорит и ведет собрание в пении.]
...с Ним вместе весь мой путь.
Я пойду, куда ведет Он,
Я пойду, куда ведет Он,
Я пойду (Это верно, молодой человек, подними руки, и верь, и прими Его. Это Святой Дух с тобой.)
Я пройду с Ним вместе весь мой путь.
88 Что заставило вас придти к алтарю? Бог привел вас к алтарю. Что вы можете сделать, кроме как исповедовать свои грехи? Тому, кто исповедует свои грехи, Бог просто прощает им. Верьте Господу Иисусу Христу. Вот, примите Его как своего личного Спасителя. Знайте, что Он прощает ваши грехи. Молодой человек, Господь Иисус простит тебе твои грехи, если ты примешь Его как своего личного Спасителя. Ты, возможно, не пришел бы к алтарю сам...?... ты не мог бы придти своей собственной силой. Сэр, вы приходите, каясь там, первый человек, пришедший к алтарю... уберете от себя свою дурную привычку и сделаетесь новым творением в Нем? Вы принимаете Его теперь...?... Вы принимаете Его как своего Спасителя, верите, что Он даст вам крещение Святым Духом?
89 Ты делаешь, молодой человек, делаешь то же самое? Ты принимаешь Его как своего личного Спасителя? Поднимите руку, скажите: “Он мой. Я теперь верую в Господа Иисуса Христа”. Это оно. Это путь. Это оно, это способ, как это делать. Остальные здесь, вокруг алтаря... можете верить в Него, верите, что Он принимает вас по Слову Своему, Он принимает вас... Что бы вы ни исповедовали Ему, верьте, что Он сделает это...?... простит и готов сделать это. Вы верите этому? Если вы верите этому, встаньте на ноги. “Кто исповедает меня пред людьми, того Я исповедаю пред Отцом Моим и святыми Ангелами”. Это верно. Да благословит Бог вас. Аминь. Это ваше исповедание. Да будет хвала Богу.
Когда битва пройдет, мы наденем венец.
И когда битва пройдет, мы (Итак, приходите к алтарю, обменяйтесь рукопожатиями с этими людьми. Приходите, повсюду пожмите руки...) мы наденем венец
В новом Иерусалиме.
Наденем венец, наденем венец,
Наденем сияющий, светлый венец.
И когда битва пройдет, мы наденем венец
В новом Иерусалиме.
90 Я хочу у вас кое-что спросить. Пока вы видите, как люди приходят к алтарю, становясь правыми по отношению к Богу, все еще есть надежда для нас. Теперь смотрите, что могли сделать эти люди? Что может смыть грехи мои? О ничто, лишь Кровь Иисуса. Что приводит их к алтарю? “Никто не может придти ко Мне, нежели не привлечет его прежде Мой Отец”. Бог привлек их. Что могут они сделать? Придти и исповедовать: “Я грешник. Боже, прости меня Христа ради. Я буду Твоим. Ты будь моим”. Затем поворачиваются к публике и говорят: “Я принимаю Иисуса Христа как своего личного Спасителя. Он мой”.
“Кто исповедает Меня пред людьми, того Я исповедую пред Отцом и святыми Ангелами”.
91 Вы сегодня вечером, кто пришел к алтарю, кто желает принять Его и верить, и принял Его, и с сего часа под обетом, что вы будете жить для Него, повернитесь к аудитории и поднимите руки. Каждый из вас, кто пришел к алтарю, этот молодой человек и юная леди, здесь, внизу, и пожилой человек, поднимите руку, скажите: “Я теперь верю. Я принимаю Его”. Итак, я желаю, чтобы церковь пришла, обменялась с ними рукопожатием и сказала им, что вы счастливы, что они христиане. Приходите. Вы можете делать это сколько угодно. Это займет у вас не больше секунды. Обменяйтесь рукопожатием и скажите им, что вы счастливы, вы будете молиться за них. Дайте право выбрать вашу церковь.
И когда битва пройдет, мы наденем... (Вы также получите причастие, когда закончится битва)
венец, да, мы наденем венец.
Итак, я передаю служение вашему пастору. Да благословит вас Бог.

1 Садитесь, пожалуйста. Это отличная возможность вновь собраться здесь в этот вечер. И для меня это огромное благословение - приходить и говорить с вами о нашем Господе Иисусе, а я уверен, что большинство из вас Его познали (или надеюсь, что познали) в прощении ваших грехов и…и в Его благодати к вам. И пусть Он дарует вам сегодня ещё больше Своей благодати. Когда мы будем уходить отсюда, да скажем мы, как шедшие из Эммауса: “В нас горели сердца наши, когда Он говорил с нами по дороге”.

2 Так вот, по-моему, каждое утро тут будет такой представитель, как он, предоставляющий посетителям информацию. Мистер Вейл будет здесь проводить урок как бы в форме ответов на вопросы и будет говорить о Писании. Это будет в этом здании? [Брат говорит: “Аминь. В этом здании, да”.-Ред.] Прямо в этом здании, утром. И если кто-нибудь будет свободен, и кто-то из служителей и другие хотели бы прийти - всем добро пожаловать. И брат Вейл - он на самом деле выдающийся учитель. У него действительно хорошее образование. И поэтому…

3 Я недавно говорил: как жаль, что у меня нет образования. Мне приходится использовать притчи, что-нибудь подобное, знаете, чтобы объясняться. Мне не хватает образования, чтобы разложить всё по полочкам. Но, так или иначе, Господь помогает мне обходиться и этим. Так что…

4 Я помню, однажды в Писании был один человек, его звали Иоанн, и его отец был священником. Обычно они шли по стопам своего отца. Но у него было важное послание - он должен был объявить о приходе Мессии. И если бы он пошёл в школу, в которую ходил его отец, то люди сказали бы: “А ты знаешь дорогого брата Такого-то ? Это вылитый Мессия”, - они бы запросто его в этом убедили. Поэтому (видите?) ни в какую школу он не пошёл.

5 Он ушёл в пустыню, где он учился у Бога. Вы заметили, как звучали его проповеди? У него не было никакого образования. Он ушёл в девять лет, вышел в тридцать, проповедовал шесть месяцев и был казнён. Так вот, мы видим, что он использовал…говорил… Как пришли фарисеи и саддукеи, и он сказал: “Ах вы, змеиное отродье!” Именно это он видел в пустыне: змей, что-нибудь мерзкое, противное и обольстительное. Понимаете?

6 Так вот, кто-нибудь, возможно, сказал бы: “Ах вы, сторонники слегка радикального мнения”, - или как-нибудь так. Но он…

7 Но, видите, он не подбирал словечки, поэтому он просто говорил: “Ах вы, змеиное отродье”, - именно то, что он видел в пустыне. Сказал: “Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Не надо говорить: ‘У нас… Мы принадлежим к этим и принадлежим к тем ’, - потому что Бог может из этих камней, - что он видел, - воздвигнуть детей Аврааму. И секира при корне дерева лежит”. Он знал, что делать с негодным деревом. “Кто не приносит доброго плода, будет срублен и брошен в огонь”, - чтобы сжечь негодную древесину.

8 Видите, во всех его проповедях было что-то из природы, он брал её за образец. Простые люди это понимают. И тогда они… Я думаю, иногда от этого может быть больше пользы, чем от всех этих высокопарных выражений, которым люди учатся в школе.

9 Так вот, вчера вечером мы немножко припозднились, так что сегодня вечером мы по возможности постараемся отпустить вас вовремя. И я надеюсь, что сегодня вечером Господь не допустит, чтобы дождь так барабанил по этой жестяной крыше, так что мы просто верим и…и изо всех сил стараемся служить Ему.

10 Теперь давайте встанем для прочтения Божьего Слова, мы будем сейчас читать из Книги Бытие. И мы начнём с 22-й главы и 7-го стиха, прочитаем 14-й включительно.

И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?

Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе.

И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав собственного сына своего…положил его на жертвенник поверх дров.

И простёр Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.

Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.

Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не поднимай над ним…ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и…пожалел…не пожалел сына твоего…единственного…для Меня.

И возвёл Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами… Авраам пошёл, взял овна и принёс его во всесожжение вместо сына своего.

И нарёк Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.

11 Давайте склоним на минутку головы для молитвы.

12 Наш Небесный Отец, в этом Слове, Которое есть Бог, нам сказано, что “вера от слышания, а слышание - от Слова Божьего”. И теперь, Отец, мы молим, чтобы Ты передал нам контекст этого отрывка, чтобы мы научились. Как нам сказано в Библии, всё ветхозаветное - это примеры, в которых мы должны увидеть, что послушные Божьему зову получают благословение, а отказывающиеся от него получают проклятие. Поэтому мы молим, Отец, чтобы сегодня вечером мы стали понимать через откровение. Пусть Святой Дух откроет нам всё то, что относится к нам в этот день, ведь всё это сокрыто в этой великой тайне Божьей, бывшей от основания мира. Ибо мы просим об этом во Имя Иисуса. Аминь.

Садитесь, пожалуйста.

13 Я хочу поговорить на одну тему, если Господь позволит, взяв мысль “Иегова-ире” . Это слово означает “Бог усмотрит Себе жертву”.

14 И мы говорим об Аврааме, и это было в то время, когда он ждал обетованного сына. Чтобы узнать об этом всю правду без прикрас, мы обратимся к предыстории. Это было в 22-й главе, а мы заглянем ещё раньше. У меня тут выписано несколько мест Писания, на которые я по возможности хотел бы сослаться. И я хочу поговорить о них, и я хочу начать с 12-й главы. Мы рассмотрим предысторию и узнаем, кем же является этот персонаж Авраам, вот, и как…как же так получилось, что Бог выбрал его.

15 Мы знаем, что обетование было дано Аврааму и его семени после него, и только если мы в Аврааме, мы являемся наследниками обетования вместе с ним. Так вот, у Авраама было семя, и это семя, конечно, было… У него было много семян, потомков, но у него было одно семя, к которому было обращено обетование. У него был Измаил, а потом, после смерти Сарры, он женился на другой женщине, и у него было семь сыновей, не считая дочерей. И они все - семя Авраама, но…потомки Авраама. Но тем семенем был тот, у кого было обетование. А на самом деле этим семенем является вера Авраама (которая у него была) в обетованное Слово Божье.

16 Так вот, Авраам, как мы видим, появляется только здесь, примерно в 12-й главе. В 11-й главе Бытие мы находим, что его отец прибыл из Вавилона. И Авраам был обыкновенным человеком, точно как мы с вами, или кто-нибудь другой. И он уже становился, как мы бы посчитали, престарелым. Ему было семьдесят пять лет. Он был женат на своей единокровной сестре. Её звали Сарра. Причём, тогда его звали не Авраам, а Аврам. А…а её - Сара. Итак, мы находим, что она была на десять лет моложе его, то есть, ей было шестьдесят пять, а ему - семьдесят пять лет.

17 Они… Скорее всего, он был фермером, жил в долине Сеннаар и жил себе, как все люди. Днём он…он, наверно, выходил и добывал себе мясо на невозделанной земле и собирал ягоды, и вёл такой вот образ жизни. Обыкновенный человек, в нём не было ничего особенного. Но однажды Бог позвал его. Это всё и поменяло - от Бога пришёл призыв.

18 То же самое и в жизни любого. Бог это делает. Главное - не то, что вы делаете, а что делает Бог. Понимаете? Вы скажете: “Я искал Бога. Я искал Бога”. Вы ошибаетесь. Никто не ищет Бога. Бог ищет человека. Понимаете? Не вы ищете Бога, а Бог ищет вас.

19 Иисус сказал: “Не вы избрали Меня, а Я вас избрал”. Видите? Так что вы избраны до основания мира, или вы вообще не избраны. Он просто-напросто пришёл искупить то имя. И все, чьих имён не было в этой Книге Жизни Агнца до основания мира…ведь в любом случае только те и окажутся Там. Понимаете? Вы были избраны в Нём до основания мира. Когда был избран Агнец, тогда вы были избраны с Ним до основания…

20 И вы (как я говорил вчера вечером) являетесь атрибутом Божьих мыслей. Они… Только так можно быть вечным. И единственная форма Вечной Жизни… Есть только одна форма Вечной Жизни - это Бог. Так что… Вот и всё, именно Он вечный.

21 Так вот, мы видим, в каком положении был Авраам. А Бог в Ветхом Завете разворачивал прообразы и тени, чтобы показать, что Он собирается сделать.

22 Итак, мы здесь видим, что Бог проговорил к нему. И великолепный эпизод, когда Бог призвал его… Когда от Бога пришёл призыв, это был сверхъестественный призыв. Однако Авраам ничуть не колебался, ни разу. Он всегда знал, что это Бог. Это большое дело. Когда…

23 Божьи призвания сверхъестественны, нет в них ничего естественного. Бог берёт сверхъестественное и раскрывает его в естественном, но призвания Божьи сами по себе сверхъестественны. В Библии сказано: “Дары и призвания непреложны”. Видите, это предназначено Богом.

24 Так вот, тут мы видим, что…что во время призыва Авраам услышал голос Божий, и Он сказал ему такое, что было почти абсолютно невозможным. Ему семьдесят пять лет, его жене шестьдесят пять лет, то есть менопауза у неё прошла лет двадцать до этого, а он жил с ней с тех пор, как она была девушкой. У них не было детей. Однако сказал ему, что у них будет ребёнок и что через этого ребёнка благословится весь мир, все народы. Так вот, это странно.

25 “И Авраам, - сказано в Библии, в 4-й главе Римлянам, - не поколебался в обетовании Божьем неверием, но был твёрд, воздавая славу Богу”.

26 Я представляю, после первого месяца… Конечно, у Сарры, как я сказал, менопауза уже давно миновала. Представляю себе, как в первый месяц Авраам спрашивал:

Сарра, дорогая, как ты себя чувствуешь?

Никаких изменений.

27 - Слава Богу, у нас всё равно будет ребёнок. У нас он будет и всё. Бог так сказал.

28 Сарра связала ботиночки и приготовила пелёнки, распашонки и всё такое, подготовилась к этому, потому что она знала, что он у неё родится. Бог так сказал. Видите?

29 Прошёл первый год.

Ты что-нибудь чувствуешь, дорогая?

Вообще никаких изменений.

30 - Слава Богу! Значит, это чудо будет ещё сильнее, чем в первый раз. Ведь уже целый год прошёл. Он всё равно у нас будет.

Почему? - Бог так сказал и точка. Бог так сказал. Мы… Бог так сказал.

31 Прошло десять лет. “Как ты теперь себя чувствуешь, дорогая?” Ей уже семьдесят пять, а ему восемьдесят пять.

32 Вы можете себе представить: в наши дни приходят в больницу вот такие старик со старушкой и говорят: “Доктор, мы хотим забронировать место. У нас будет…”? [Брат Бранхам и собрание смеются-Ред.]

33 Бог просит вас верить в величайшую нелепость, но Он всегда её исполняет. Бог… Человек, верящий Богу, в глазах этого мира поступает абсолютно как сумасшедший.

34 Вы можете себе представить Моисея, обученного всей мудрости египтян, главнокомандующего армии, этих…этих…войск Египта? И при всём при этом сорок лет он потратил, чтобы выучиться этому, а Бог сорок лет потратил, чтобы вытряхнуть из него это образование - ровно столько, сколько этот мир напичкивал его всем этим. За следующие сорок лет Он вышколил его, выбил из него всё образование, теологию, и Он встретился с ним в отдалённой части пустыни. И тот, проведя пять минут в Присутствии Божьем, узнал о Боге больше, чем то, чему он научился по учебникам за сорок лет. Верно.

35 Бог познаётся не образованием. Он познаётся верой. И Бог проговорил к нему сверхъестественным образом. И иногда Бог побуждает нас делать такие нелепости.

36 Вы только себе представьте: восьмидесятилетний старик убегает…пророк убегает от Бога, и за пять минут в Присутствии Божьем… Вы можете представить его на следующее утро: старик, борода свисает вот так до самого низу, лысина блестит, кривая палка в руке, его жена сидит верхом на муле с малышом на коленях - идут по дороге!

Моисей, ты куда?

Иду одолевать Египет.

37 Видите? “Одолевать” - вторжение в одиночку. Звучит нелепо. Но всё дело-то в том, что ему это удалось, потому что Бог так сказал, и точка.

38 Если Бог говорит так, то больше ничего не надо, значит, так оно и есть. Если Бог дал обещание, то положитесь на него всей душой. Если вы можете в него верить, то положитесь… Если вы в него не верите, то держитесь от него подальше, это повредит вам. Но если вы в него верите, то держитесь его, оно приведёт вас к победе - это гарантировано.

39 Так вот, мы видим, что “Авраам не поколебался в обетовании Божьем”. И когда ему было сто лет, а ей было девяносто, слышу, как он говорит: теперь уже еле-еле кряхтит, он становится таким старым и немощным [Брат Бранхам говорит старческим голосом-Ред.]:

Ну, Сарра, дорогая, как ты себя чувствуешь?

Эх, дорогой, как чувствовала, так и чувствую.

40 - Аллилуйя! Он всё равно у нас будет. Бог так сказал, вот и всё. Бог дал обещание.

Он сказал, что он был “полностью уверен, что Бог может исполнить Своё обещание”.

41 И теперь мы называем себя семенем Авраама, его царским семенем (не семенем Исаака, а его Царским Семенем - Христом), и ещё колеблемся в любом обетовании, спорим с ним и упираемся, и сомневаемся в нём? Я сомневаюсь, что мы - семя Авраама, если у нас такая мысль. Семя Авраама не колеблется ни в чём. Оно называет несуществующее как существующее, потому что Бог так сказал. Он - Творец. Он может так сделать. Он это обещал, и на этом точка. Вот и весь сказ. Если Бог сказал, это решает всё дело. Так вот, помните, он хотел… Не могло…

42 Ещё Он сказал…Он сказал ему сделать вот что - отделиться от своего родства и от всех своих родных.

43 Для того, чтобы мужчина или женщина, мальчик или девочка, послушались Богу, Он… Вы должны отделиться от всего неверия (да-да), пока полностью не отделитесь от всего, что противоречит этому Слову, и поверите Ему. Вы… Бог требует полного отделения.

44 Наши сегодняшние школы, которые командируют служителей, они ведь совсем не такие! Они просто пичкают их всяким неверием и теориями, которые так же далеки от Писания, как и любое их состряпанное вероучение, и потом посылают их вот с такой подготовкой. Неудивительно, что у нас по всей стране вылупилось сборище Освальдов и Джеков Руби, и других. Коммунизм захватывает страну, потому что у нас семинарии и инкубаторные проповедники, а не посланные Богом, зановорождённые, наполненные Святым Духом, рождённые Огнём сыновья Божьи, дети Авраама, которые верят, что Слово Божье - это несомненная Истина и ничего, кроме Истины, крепкие и могут твёрдо стоять на обетованиях, невзирая ни на что, и смело признавать, что это Истина, что это Божье Слово. Хорошо.

45 Так вот, Он сказал: “Отделись от всего своего родства, от всех своих родных, от всего и следуй за Мной”.

46 Бог не изменил Своего пути. Бог - это неизменный Бог. Если Бог однажды что-то сделал, то таким же самым образом Он должен сделать и во второй раз. Запомните, в любой момент, когда вы видите Божье действие, если Он… Если…если человек был погибшим, и Он спас человека на основании какого-то конкретного Своего решения, то Ему положено всегда, навсегда придерживаться одного и того же решения. Он не может его изменить. Понимаете? Он безграничный.

47 Мы ограниченные. Завтра я могу знать больше, чем знаю сегодня. Так же и вы - в следующем году будете знать больше, чем в этом году. В этом году вы знаете больше, чем в прошлом году, но Бог не такой.

48 Он совершенный, безграничный. Всё, что Он делает, является совершенным. Он не может сегодня принять решение, а завтра принять решение получше. Его первое решение является совершенным. Поэтому вы можете положиться всей душой на всё, что Он говорит - это Истина.

49 Однажды Богу необходимо было принять решение, как спасти человека, и Он сделал это на основании пролитой крови невинного существа в Эдемском саду. А человек всё на свете перепробовал, чтобы спасти людей как-то иначе: люди строили города, строили башни, у них были организации, образования и всё остальное, и всё это потерпело полный провал. Бог спасает человека только одним способом - через пролитую Кровь Невинного Существа. Только таким образом. Таково было первоначальное решение Бога. Он всегда его придерживается.

50 Если Бог исцелил человека на том основании, на каком Он его исцелил, то Он должен исцелить и следующего, когда тот придёт в такое состояние. Если нет, то Он поступил неправильно, поступив так в первый раз, когда нужно было принять решение.

51 Если Он принимает решение, то таким оно и должно у Него остаться навсегда. Если таким не останется, значит, в тот раз Он принял неправильное решение. Понимаете? А кто посмеет сказать, что Бог принял неправильное решение? Видите? Мы не посмели бы так сказать. Так что Бог должен навсегда остаться при Своём решении. Итак, если Он его принимает, значит, так оно и есть.

52 И вот, Он сказал: “Отделись от всего своего родства, от всего, от всего неверия, которое исходит из того Вавилона”.

53 Первой великой организацией в мире был Вавилон, когда все города должны были организованно платить дань этому одному городу - яркий прообраз. Все эти “измы” и нововведения, которые видим сегодня… Если вы читали “Два Вавилона” Хислопа и так далее, и обратитесь в Бытие, то вы обнаружите, что Бытие - это начало, семя. Вы увидите, что все эти “измы” и прочее прямо там и залегают.

54 Увидите чопорных фарисеев, которые оттуда и взялись, от той женщины со всякими загадочными корнями и так далее, пробыли аж до самых времён Иисуса. Фарисеи не верили ни в Дух, ни во что другое, и они мешали Иисусу. Иисус сказал: “Оставьте их. Если слепой ведёт слепого, они оба упадут в яму. Пусть они…” Он всё равно продолжал проповедовать и исцелять больных, и совершать чудеса, как ни в чём ни бывало. Это не останавливало Его, потому что Он был Словом. Слово идёт вперед, во что бы то ни стало.

55 Итак, мы видим, что все эти вещи развиваются и, в конце концов, достигают расцвета в эти последние дни. Как Иамврий и Ианний противились Моисею, так будет и тут - то же самое.

56 Так вот, полное отделение от всего неверия. И помните, патриарх Авраам не был благословлён абсолютно, полностью, до тех пор, пока он не выполнил Божье указание полностью. И мы никогда-никогда-никогда не будем благословлены и не получим благословений, пока не выполним Божьих указаний.

57 Я хочу, чтобы вы заметили здесь, в 12-й главе, ещё кое-что: завет был совершенно безусловным. Он был без каких-либо оговорок: “Я сделал ”. Не “если ты…” - в нём не было никаких “если”. “Я уже это сделал”. Он заключил с Авраамом завет без условий.

58 Так вот, вы знаете, в Адамовом завете было так: “Если не прикоснёшься к этому дереву, тогда Я сделаю то-то . Но если прикоснёшься, тогда Мне придётся сделать то-то ”. Видите? С этим связан был закон.

59 Но в этом завете: “Я уже сделал тебя отцом многих народов”. И Он… Всё…всё это без условий. Этот завет - чисто благодать, просто абсолютная благодать. Чтобы сохранить завет, им лишь нужно было оставаться и жить в той земле, и каждое благословение, сопровождавшее завет, пребывало с ними. Им лишь нужно было оставаться в той земле. Так вот, мы видим, что когда они пошли в Египет, они утратили благословение, но свой завет не утратили. Завет был по-прежнему в силе. Благословение они утратили, но не завет, потому что их завет был благодатью, без условий.

60 И в 19-й главе Исхода, Ис-…Израиль совершил один из самых опрометчивых поступков - это когда он отказался от благодати и принял закон. Посмотрите, что совершила благодать. Благодать даровала им избавителя, даровала им пророка с Огненным Столпом, Который был его доказательством, с подтверждённым Словом, с жертвенным агнцем. Благодать дала им великое пробуждение. Благодать провела их чрез преграды, разверзла Красное море, перевела их через него, избавила их знамениями и чудесами - всё по благодати. Но им захотелось возможности самим себе заработать авторитет.

61 Разве сегодняшние люди не такие? Точно такие же. Им хочется… Человеку так и хочется вложить своих “пять копеек”. И именно здесь Израиль допустил большую ошибку, когда он отверг благодать и принял вместо неё закон. И всё же… Но тот завет, который Он с ними заключил, так и остался безусловным. Сегодня точно то же самое - мы это видим.

62 Авраам, после того как ему были поставлены эти условия, он начал своё странствие, отправился в путь. Так вот, мы видим, что он ушёл оттуда.

63 И в 13-й главе он, в конце концов, послушался Бога полностью. Так вот, мы видим в 13-й главе, что Лот… Сначала он взял с собой отца, и этот старик постоянно был помехой. И он пытался всех тащить за собой. А когда так поступаешь, тебе достанется, как следует. Бог сказал: “Отделись”.

64 “Ну, знаешь что? Они не совсем так верят, но…” Это же… Тогда уходи оттуда. Только так. Просто держись от этого подальше.

65 И потом тот старик…в конце концов, ему пришлось похоронить его. Потом Лот стал, как говорится, ложкой дёгтя в бочке мёда. Мы видим, что он возроптал. И они оба разбогатели, и им всего хватало. И потом мы видим, что Лот начал ссориться…его пастухи с пастухами Авраама.

66 И мы видим, что Он не… Бог видел, что Аам…Авраам был не совсем верным и не слушался того, что Он сказал ему сделать, а именно: полностью отделиться от всего своего родства, от всех своих родных и служить Ему.

67 Итак, мы видим, что здесь Бог говорил с Авраамом у жертвенника и сказал ему, что делать. Наконец, Лот… Когда возник…поднялся вопрос между Авраамом и Лотом, который был сыном его брата Арана, и они… Это был его племянник. И, наконец, сказал: “Пусть… Мы же братья. Да не будет среди нас никаких ссор. Итак, ты…если ты пойдёшь на восток, я пойду на запад. А если ты пойдёшь на запад, я пойду на восток. Теперь просто отделись, и мы не будем… Здесь для всех нас хватит места. И ты просто пойди…просто сделай выбор”. Тут в Аврааме проявился настоящий христианский дух - даже врагу дал право выбора. Итак, он дал ему выбрать себе путь.

68 И Лот, как очень многие сегодня, увидел, что подвернулся удобный случай: ему бы убраться подальше от этой строгости, и он смог бы подзаработать пару долларов, он смог бы стать популярным человеком. Так что он посмотрел в сторону Содома. А там была хорошо орошаемая земля и большой город, и отличная соляная промышленность, и так далее. Они…они оттуда экспортировали. И…и притом, опять же, там было полно преуспевающих женщин со всей своей Иезавельской косметикой и остальным - просто раздолье. Его жена тоже была немножко к этому неравнодушна, потому что мы видим, что когда он стал там мэром, ей вроде бы…ей совсем даже понравился образ жизни тех людей. Стоит только вляпаться в такое, и ты попал. Понимаете?

69 Бог хочет, чтобы вы отделились и…и так далеко ушли от таких вещей, чтобы вообще их не видеть. Это… Вам нужно видеть одно - Его и то, что Он обещал.

70 Но госпоже Лот это пришлось по душе. И она, конечно же, сказала: “Дорогой, я недавно там была. Ты посмотри, как женщины там одеваются, и посмотри на тех девушек. Посмотри, как одеваются наши дочери. Тебе не кажется, что они современнее?” О-о, ну и ну! Похоже, мы снова угодили в Содом, иначе и быть не может. И вот мы видим…

71 Но Авраам держался обетования. Потом мы видим дальше в… Когда они отделились, и Лот… А Авраам выбрал неплодородную землю, скромный образ жизни, жил там, где его скоту почти негде было пастись. И… Но он был готов стать на этот путь, потому что Бог поместил его в той земле, там он и хотел оставаться - был готов выбрать это!

72 Так вот, наконец, когда он полностью послушался Бога; наконец, когда он послушался Бога до конца, полностью отделился, вот тогда Господь явился ему снова. Пока он этого не сделал, Господь не приходил к Аврааму. Но когда он полностью послушался, тогда Лот…Бог явился ему, Он сказал: “Авраам, подними свои глаза. Посмотри на восток, посмотри на запад, посмотри на север, посмотри на юг - всё это принадлежит тебе”. Аминь. Вот это мне уже нравится.

73 И, знаете, это чем-то смахивает на те времена, когда я получил спасение. Я всегда слышал о том, что Бог - это великий Бог. И, знаете, когда я стал спасённым, я… Кто-то сказал: “Теперь тебе только нужно присоединиться к церкви и занести свою фамилию вот в этот церковный список баптистской церкви. Больше тебе ничего не надо делать”.

74 Но, знаете, однажды я понял, что мне кое-что перепало по наследству, и мне…мне захотелось всё обсмотреть и увидеть, владельцем чего я стал. Знаете, просто такой уж я есть. Как если ты владеешь большой галереей, и…и всё там принадлежит тебе…

75 Вы…вы не узнаете, чем владеете, пока не начнёте искать по Библии, чтобы узнать обетования. Аминь. Их будут стараться спрятать от вас, но они - ваши. Каждое обетование - для Авраама и его семени после него. Аминь. Каждое божественное обетование в Слове принадлежит Аврааму и его семени, и вы - его наследник. Наследник! О-о, вот это да! Мне нравится осматривать и разглядывать, что у меня есть. Если кто-нибудь что-то мне подарит, я люблю это разглядывать. И мне нравится просматривать по Библии и разглядывать то, что мне принадлежит. Каждое семя Авраама должно это делать, когда вы становитесь зановорождёнными, наполненными Духом Божьим, и на вас Святой Дух - вы наследник каждого из тех обетований.

76 Знаете, я говорил, это как большая галерея, потому что мы крестились в эту Галерею. Одним Духом мы все крестились в одно Тело (а этим Телом является Христос, Который есть Царское Семя Авраама) и являемся наследниками всего, что находится в Нём. Аминь. Всё, что было в Боге, Бог излил во Христа; всё, что было во Христе, Он излил в верующего. Аминь. Бог над нами, Бог с нами и Бог в нас! Всё, каждое обетование в Книге - ваше, если вы можете в это поверить, если у вас есть достаточно веры принять это и поверить в это.

77 Знаете, я смотрю по сторонам, если вижу, что какая-то вещь находится высоковато, и мне интересно, что там, то я беру лестницу, пододвигаю её и поднимаюсь, чтобы добраться дотуда. То же самое с обетованием в Библии: если что-нибудь кажется мне как бы таинственным, я просто молюсь дальше, пока не дотянусь до этого. Вот и всё. Вот как надо это делать. Продолжайте молиться, не сдавайтесь, взбирайтесь вверх, верьте, пока вы не… Вы наследник этого, у вас есть об этом обетование, и вы имеете на это право, и: “Просите и получите, ибо всё возможно верующим”.

78 Так вот, мы видим, что Авраам прошёлся по этой земле. Бог говорил ему, сказал: “Пройдись по земле, осмотри её. Всё на ней принадлежит тебе. Всё целиком и полностью твоё. Всё это принадлежит тебе”.

79 Так вот, потом мы видим, что…что в 14-й главе Исхода…точнее, в 14-й главе Бытия… (прошу прощения) …в 14-й главе Бытия Авраам и Лот разошлись, и Лот, в конце концов, попал в беду. И так всегда будет - когда вы отделитесь от верующих, вы попадёте в беду. Мы видим, что цари объединились и пошли войной. И они пришли и захватили Содом, они захватили Гоморру, они захватили всех царей тех долин и низин, и всех остальных, и захватили Лота. И очень мало людей скрылось в горах.

80 И когда это произошло, кто-то из спасшихся пришёл и рассказал Аврааму еврею, сказал: “Содом и Гоморра пали, и их цари захвачены, и…и так далее, и все люди захвачены, и их продовольствие, и всё, что у них было. И Лота с женой захватили, и его дочерей, всех женщин, и увели за собой”.

81 Так вот, Авраам… Посмотрите, как этот христианский дух погнался за своим братом. Несмотря на то, что Лот был отпавшим, отступившим, Авраам всё равно любил его. Он продолжал погоню.

82 Точно как Иисус в Лаодикийском Периоде Церкви. Хотя Его выставили из церкви, Он стоял снаружи и стучался, пытался войти обратно! [Брат Бранхам семь раз стучит по кафедре-Ред.] Ему бы только найти того, кто открыл бы дверь, чтобы Он мог войти!

83 Вот такой Дух у Авраама (видите?) - идёт за своим падшим, опустившимся братом.

И он погнался за ним, и он взял и вооружил триста людей, слуг. И он встретился с ним в Дане - это крайняя граница Палестины. И он встретился с ним там, и отделился ночью, и погнался, и сразил те войска, и победил царей, и поразил их, и вернул всё, что было забрано.

84 Заметьте, когда он вернулся, что за прелесть мы видим здесь! Вот почему мне захотелось немного рассмотреть предысторию, чтобы у нас было…прежде чем я подойду к своей теме “Иегова-ире” . Обратите внимание, когда Авраам возвратил всё потерянное, своего заблудшего брата и детей; когда он их вернул, к нему навстречу вышли цари.

85 И вышел Мелхиседек, “Который был Царём Салима, Царём мира, Царём праведности, Царём Иерусалима, без отца, без матери, без начала дней, без конца жизни”. Мелхиседек встретил его после по-…шедшего после поражения царя, и патриарх Авраам (Евреям 7) встретился с этим Человеком и заплатил десятую часть, десятину. Это, видимо, был очень великий Человек! Как вы думаете, Кто это был такой? “У Него не было отца. У Него не было матери. Он никогда не начинался”. И кем бы Он ни был, Он по-прежнему жив. Он никогда не кончался. Хм-хм! “Царь Салима, Царь мира!” О-о, кто же этот великий Человек?

86 И заметьте, какой мы здесь видим прообраз. По окончании битвы, когда настоящий верующий сразился с врагом, прорвал оборону и постарался забрать своего брата, настоящее семя Авраама вернуло заблудшего брата, вышел Мелхиседек и подал вино и хлеб - причастие, преподал причастие после окончания сражения, преподал ему причастие после сражения.

87 Просто прекрасный прообраз о том, что когда битва закончится здесь на земле, будут одержаны победы, Иисус сказал, что они снова будут есть в Царстве Отца. После того как будет возвращён заблудший, когда мы войдём, после окончания битвы, первое, что мы сделаем - это сядем за столом в Царстве Божьем. И Там те, которые сражались и воссели, и победили, будут облечены в праведность Христа, и тогда они опять примут хлеб и вино в Царстве Отца на другой стороне. Эта картина настолько реальна, когда Авраам приходит, забирает Лота и возвращает его назад.

88 Так вот, потом мы видим, что в 15-й главе… Мы видим здесь нечто очень потрясающее. Мне…мне почему-то это очень-очень нравится. Теперь понимаем, кто такой Авраам, Авраам и его семя после него. Мы здесь видим, что когда Авраам совершил все эти великие дела - поверил Богу, держался за обетование, отделился и всё время шёл по этому пути, исполняя повеления Господни - мы видим, что Бог явился ему у жертвенника. А Авраам задал Ему вопрос, он спросил: “А кто будет моим наследником, как…как не этот Елиезер из Дамаска? И вот Ты обещал мне потомка. И я…я хочу, чтобы Ты нечто совершил - я хочу, чтобы Ты подтвердил мне это обетование”.

89 И Бог сказал, что Он подтвердит его Аврааму, скрепив тот завет, который Он заключил между Собой и Авраамом. Теперь Он собирается дать ему знамение того, что так оно и будет, что, несмотря на его старость (тут ему где-то восемьдесят пять), Он всё равно докажет ему посредством знамения, что Он будет соблюдать этот завет.

90 О-о, я так рад, что Бог всегда даёт нам знамения, потому что Он… Нам следует сегодня знать, в какой час мы теперь живём. В это время на земле должно быть знамение. Мы должны искать это знамение. Бог никогда ничего не делает, не дав сначала людям знамение и предупреждение. А истинное знамение сопровождается голосом, а этот голос всегда является голосом Писаний.

91 Так вот, Он собирается скрепить завет с Авраамом…точнее, ещё с Аврамом. И Он сказал: “Возьми себе молодую телицу, - (итак, запомните, это телёнок женского рода), - и возьми трёхлетнюю козу. Каждая должна быть трёх лет”. Заметьте, трёхлетняя телица - женского рода, трёхлетняя коза - женского рода. “И овна”, - мужского пола. Каждому по три, три года, и их всего три. Три: самка…две самки и один самец. Видите? Трёхлетняя, чистая жертва: агнец…телица, трёхлетняя коза и ещё овен.

92 Обратите внимание, всё это составляется в знамение. Так вот, мне не полагается проповедовать с этой платформы учение, но я уверен, что это достаточно ясно, чтобы вы поняли. Заметьте. И взял двух…двух птиц: одного голубя и одну горлицу, которые из одного семейства - голубь и горлица.

93 Так вот, он рассёк козу…овцу пополам. Он рассёк овна, козу и других. Он их рассёк, разрезал пополам и положил их. А голубей он…и голубя он не рассёк. Это было… Конечно, любому, знающему Писание, известно, что это божественное исцеление. Видите, оно в обоих заветах. Итак, мы видим, что он их разложил. Исцеление всегда происходит по вере в пролитую Кровь - всегда. И если в Ветхом Завете было божественное исцеление, то тем более оно есть и в Новом Завете! Понимаете? Если оно производилось при Ветхом Завете, то как же тогда насчёт Нового, если этот Завет намного лучше, говорит о больших, высших вещах, более великих вещах, лучших вещах? Новый Завет!

94 Так вот, мы здесь видим, что Авраам, когда он это сделал, обратите внимание, что тогда произошло. Итак, вот важная, потрясающая мысль. Я хочу, чтобы вы её не пропустили. Скрепление завета - другими словами, это обещание: “Я буду верен Своему делу или Своему обещанию”, - Бог скрепляет его с Авраамом.

95 И он взял те жертвы и заколол их, и положил их одну к другой, когда раскладывал их, и отгонял от них птиц, чтобы птицы не сели на свежее мясо, пока солнце не зашло вечером. И когда солнце зашло или заходило, тогда Он показал Аврааму, что Он сделает в будущем, дальнейшие события. Заметьте, Он сказал Аврааму…

96 Во-первых, он увидел, что его застигла просто ужасающая тьма. Сначала на него напал очень крепкий сон. Так вот, этот сон символизировал смерть всем людям. Каждый человек должен умереть - смерть всем людям. На него напал сон, а перед этим просто ужасающая чернота, и потом раскалённая печь, а затем маленький горящий Свет прошёл между заветом…прошёл между жертвами, разделил их. Так вот, что же это означает? Это означает, что каждый человек должен умереть и на самом деле заслуживает того, чтобы отправиться после этого в ад (верно), во тьму, во внешнюю тьму, отделённый от Бога. Но пришёл Свет и прошёл посередине, разделяя те жертвы. Если вы понимаете (мы…) этот завет…

97 Например мы, американцы, как мы заключаем завет? - Ну, во-первых, мы говорим… Если мы собираемся заключить какую-то деловую сделку или что-нибудь такое, мы обычно идём поесть, присядем, немножко поговорим и потом выдвигаем свои предложения, а затем пожимаем друг другу руки. Мы говорим: “По рукам!” Это наш завет. Это наше обещание.

98 Так вот, в Японии… Вы знаете, как заключают завет в Японии? - Они тоже что-нибудь едят, потом берут солонку и бросают друг в друга соль. Так скрепляют завет.

99 Мы же пожимаем руки, говорим: “Решено, дружище. Я верю в это. Я буду с тобой. Это обещание”.

100 В японц-…Японии они бросают друг в друга соль: “Решено, приятель. На этом точка”. Тогда это конец всем спорам. Они…они заключили завет, скрепили его, бросив друг в друга соль.

101 Но в былые времена… Можно мне тут взять один? [Брат Бранхам берёт листок бумаги-Ред.] В былые времена они заключали завет так: мы составляем договор, берём договор и вот так всё расписываем. А потом убиваем животное, жертву, рассекаем его, раскладываем его, как было тогда во времена Авраама. А потом мы с вами встаём посередине этого завета, и мы даём Богу обет: “Если мы не исполним этот завет, то да будем мы как эта мёртвая жертва, которая умерла вместо нас. Да взыщется с нас кровь этой жертвы. Да умрём мы такой же смертью, если не исполним завет”.

102 Тогда всё это начерчено или расписано на рукописи вот так . Потом он разрывается пополам, вот так . [Брат Бранхам разрывает кусок бумаги пополам-Ред.] Теперь вы берёте одну половину, и я беру половину. И теперь, вы видите, его вообще невозможно скопировать, особенно когда это написано на овечьей шкуре. Видите? Этого вообще невозможно скопировать. Этот должен точно совпадать вот с этим , чтобы было как надо. А потом, когда мы встречаемся, я приношу одну часть, вы приносите другую часть. И когда мы встречаемся, и должен быть заключён этот договор, и нам нужно дать обеты, тогда мой кусочек бумаги должен по краям точно совпасть с вашим кусочком бумаги, и поэтому вы и есть тот, кто со мной в этом договоре.

103 Этим самым Бог тогда показывал, что Сам Бог сойдёт и станет плотью, и что Он будет в этом завете. И Бог взял Христа; Дух, Бог Иегова взял Христа у…на кресте и разорвал Его пополам. Он вырвал Его душу и посадил её на Высоте, взял тело и положил его в могилу. А на утро воскресения поднял это тело и послал назад тот Дух, Который был на Нём, чтобы Он был на Церкви, чтобы в эти последние дни такое же самое подтверждение: “Иисус Христос вчера, сегодня и во веки тот же”, - с тем же самым заветом обязательно было в людях.

104 Как же вы собираетесь получить Его через образование? Как же вы вообще собираетесь получить Его без подтверждения живого, воскресшего Иисуса Христа, Который воскрес из мёртвых и восседает сегодня в Величии на Высоте? А тот же самый Дух, Который был на Нём, находится на царском семени Авраама в последние дни, подтверждая и доказывая, что Он вчера, сегодня и во веки тот же. Аминь! От этого благоговеешь, правда? [Собрание говорит: “Аминь! Аллилуйя!”-Ред.] Видите? Вот он, точный завет: “Напишу завет Мой на их сердцах”. Иисус сказал: “Дела, которые Я творю, и вы сотворите”.

105 Через несколько минут, когда мы дойдём до Содома, посмотрите, как это, как это там происходит, какое именно обетование для последнего дня, и что Он будет совершать.

106 Он подтверждал его, показывал, что Он…Он разорвал тело Иисуса, взял Дух, поднял тело одесную Престола Божьего и послал другую часть, ту часть, которую Он вырвал, Дух, Который на нас, Который называется Святым Духом. И та самая Жизнь, что была во Христе, находится в вас, это говорит о том, что Он - ваш Искупитель. Он усыновил вас Богу, и теперь мы сыновья и дочери Божьи с Духом Христа. [Собрание радуется-Ред.]

107 “Дела, которые Я творю, и вы сотворите. Больше этих вы сотворите, ибо Я к Отцу Моему иду”. Аминь.

108 Дух, Который был в Нём, находится на вас - Вечная Жизнь. Он - Даятель Вечной Жизни. Он - Искупитель, возвращающий то, что пало при грехопадении в человечестве, возвращающий к Богу. И тот Дух, Который был во Христе, находится в вас. И если бы во мне был дух преступника, то я носил бы пистолеты. Если бы во мне был дух художника, то я рисовал бы картины. Если в вас находится Дух Христа, то вы будете совершать дела Христа. Аминь! Именно так. Жизнь, Которая была в Нём, находится в вас.

109 Попробуйте перенести жизнь из одного в другое. Если взять и поместить жизнь тыквы в стебелёк арбуза, то будут расти тыквы. Точно. Если вынуть жизнь из персикового дерева и поместить её в грушевое дерево, на нём вырастут персики, потому что жизнь в дереве свидетельствует о себе.

110 Так же и с царским семенем. Через Исаака пошло естественное семя, которое отвергло Его. На кресте, с Ефрема на Манассию, благословение перешло с правой руки на левую руку… Точнее, левой руке положено было быть слева (младший и старший), там ситуация полностью изменилась: от естественного семени Исаака, которое отвергло Христа, и от естественной церкви сегодня, которая до сих пор отвергает Его…

111 Но духовное царское семя Божье, которое верит… (царское семя Авраама) …которое верит каждому Слову Божьему, в них есть подтверждение живого, воскресшего Иисуса Христа. Аминь. Аминь. [Собрание радуется-Ред.] О-о, вот это да! Видите? Там было то же самое, вся Церковь должна иметь родственную связь.

112 Когда это было в прообразе у естественного семени, посмотрите, Исаак и Ревекка были двоюродными братом и сестрой, кровными родственниками - те же отцы. Понимаете? Отцы были братьями, поэтому они были двоюродными по крови - невеста и жених.

113 И у Адама с Евой - сначала был вообще только Адам. Бог вынул ребро из его бока и создал женщину, и Он вынул из Адама женственный дух и поместил его в женщину.

114 Поэтому, когда женщина ведёт себя по-мужски, какое-то…то где-то что-то извращено. И когда взрослый мужчина хочет быть неженкой, где-то что-то не в порядке. Бог создал мужчину и одел его, как мужчину, а женщину - как женщину. Он хочет, чтобы они такими и оставались. Аминь. Когда видишь, что они поступают как-то иначе, что-то не в порядке, это извращение. И всё превратилось в сборище извращенцев. Совершенно верно. Всё человечество, всё поколение - всё это сплошная “гноящаяся рана”, как сказано в Библии. Почти нигде нет ничего здравого. Вы знаете, что это правда. [Собрание говорит: “Да. Аминь”.-Ред.] Среди людей на улице практически невозможно найти, трудно найти настоящего мужчину - стопроцентные неженки. А женщины надевают брюки, подстригаются, красят губы, курят сигареты, хотят быть мужчиной. Зачем же тебе быть мужчиной? Тебе же полагается быть леди.

115 Я видел вывеску, на которой было написано: “Столики для леди”, - в баре.

116 Я сказал: “У вас же не бывает таких клиентов”. Леди не пойдёт в такое заведение. Никак нет. Нет, леди не пойдёт. Женщина может, но не леди. Она не пойдёт в такое заведение. Так что такие вот дела. Видите?

117 Бог разделил, рассёк. Видите, Тело, Невеста Христа должна вернуться именно к первому. Так вот, Ева была…

118 Кем была Ева? - Она и Адам были одно. Их звали Адам. Они были духом. Когда Он образовал человека в первый раз, Он создал его по Своему Собственному образу. А Бог - это Дух. “По образу Божьему сотворил Он его, мужчину и женщину сотворил их”. Он был… И тогда по-прежнему ещё не было человека для возделывания земли. Затем Бог образовал человека из праха земного и поместил в него этот двойственный дух, и таков был первый Адам.

119 Потом, когда Он отделил Еву от Адама, Ева пала, разуверившись в Слове. Точно. Именно так церковь потерпела провал сегодня [Брат Бранхам один раз стукнул по кафедре-Ред.] - разуверившись в Слове!

120 Но в этом случае царское семя, призванное, предопределённое к Вечной Жизни, царское семя Авраама верит этому Слову. Что бы ни происходило вокруг, сколько бы ни смеялись, кто бы ни наговаривал одно , другое и третье - они предназначены к Вечной Жизни, и Она возвращается прямиком назад. Она и Её Возлюбленный, Христос - это одно. Жизнь, Дух, Который во Христе, находится в Церкви. Вот это и есть тот вечный завет. Видите? Бог взял Дух Христа, разорвал Его при жертвоприношении на Голгофе и взял этот Дух, поднял тело и посадил его одесную Престола Божьего и Величия на Высоте. (То есть, всё на Небесах управляется Им.) И потом тот Дух, Который был на Нём, вернулся назад - тот же самый Дух, не какой-то другой дух, тот же самый Дух, сошедший на Него, чтобы скрепить завет с царским семенем.

121 И в последние дни мы должны это увидеть, согласно Писанию. И прежде чем Невеста Христова будет вознесена, должно быть служение, которое точно сочетается вот с Этим . [Брат Бранхам хлопает по Библии-Ред.] Аминь! Я так рад сегодня сказать, что я знаю, что это Истина! [Собрание громко радуется.] Аминь. Сочетается, скрепляет завет!

122 Он подтвердил его там, показал ему, что Он собирается сделать, скрепив завет. Любому знатоку Библии известно, что именно тогда Он скрепил завет с Авраамом. Что Он делал? - Показывал на образе этих жертв, что Он собирается сделать.

123 И сейчас уже становится поздно, и у меня не будет времени рассечь эти жертвы. (Может быть, мне придётся это сделать завтра вечером.) Но, заметьте, показывает, что они…что означали эти жертвы. Но, видите, Он его скрепил, показывая, что в последние дни…

124 Так вот, любой, кто когда-нибудь читал историю древнего мира, знает, что именно так тогда заключали завет. Они писали, потом разрывали и передавали: один брал один кусок, а другой - другой. Им нужно было вновь сойтись над жертвой, принести свою жертву. Именно это сделал Авраам с…в Гераре и так далее, когда он пошёл туда, где они принесли жертвенник…вознесли жертву и составили договор, и разорвали вот так . И Бог сделал то же самое, показывая этим, что Он собирается сделать с А-…

125 Вопрос был вот в чём: “Где…где же этот потомок, которого Ты мне обещал? Где? Как же он у меня будет? Люди смеются надо мной, говоря: ‘Авраам, отец народов, прошло пятнадцать лет. Теперь тебе восемьдесят пять лет или…или девяносто. Где…где…где же все твои дети? Сколько у тебя уже детей, папаша народов’?” Видите? Смеялись над ним. Но он не поколебался. [Брат Бранхам два раза постукивает по кафедре-Ред.] Он твёрдо стоял на этом. Высмеивали, говорили: “Папаша народов, ну давай посмотрим, сколько у тебя сейчас детей?” Видите? Хотели посмеяться, потому что он держался за Божьи обетования, веря, что Он способен исполнить Своё обещание. Он…Он более чем способен. Он…

126 Он даже может Сам Себе усмотреть жертву. Он - Иегова-ире. Он может усмотреть и сделать обещанное возможным! И Он скрепил с ним завет, показав ему, как Он собирается это сделать: взять Христа и вырвать из Него Жизнь, и послать Её в последние дни на…

127 На этой неделе мы закончим с этим местом Писания, и вы убедитесь в том, что этот завет должен быть скреплён с царским семенем Авраама, которым являются люди из язычников, не евреи, “люди из язычников ради Имени Его”, которые примут Его Имя. Церковь, у которой Его Имя, вернётся в Него, потому что Она Им и является, Её Жизнь.

128 Послушайте, когда…в день Пятидесятницы, когда Святой Дух сошёл в день Пятидесятницы, Церкви была дана Жизнь. И эта Церковь сразу же проявила…по следам этой Церкви написали Книгу Деяний, о том, что Она совершала, потому что это был Христос в апостолах.

129 Так вот, Иисус сказал в Святого Иоанна 15: “Я - Лоза, вы - ветви”. Так вот, плод приносит не Лоза, плод приносит ветвь. Она черпает энергию от Лозы. Так вот, если на этой ветке, первой, появившейся на этом дереве, выросла Книга Деяний, то если Она пустит ещё одну ветку, будет та же самая Жизнь.

130 Несколько месяцев назад я стоял с моим хорошим другом Джоном Шэрритом в Финиксе. Я живу в Тусоне, как вам известно. И вот я был в Финиксе у брата Джона Шэррита - очень приятный брат, он христианин. И он был очень-очень бедным, и Господь благословил его. И…и когда я впервые поехал в Финикс много лет назад, у него не было детей. И… А он хотел детей. И…и они были нищими, работали на улице, долбили бетон за центов двадцать пять или тридцать в час. И он приехал туда, и он поверил каждому Слову Послания. И он сказал: “Ты помолишься за меня?” Сейчас у него пятеро детей.

131 И это…кроме того, он каждый год отдаёт от трёх до четырёх миллионов долларов на дело Христово. Это правда. Я был у него недавно, смотрел его хлопководческое хозяйство. Он выкупил весь тот округ, там работает полторы тысячи мексиканцев. А пятнадцать лет назад долбил бетон за двадцать пять центов в час.

132 И он повёл меня в свою большую цитрусовую рощу. И я увидел там такое необычное дерево, какого я ещё в жизни не видел. Это было какое-то дерево, и какие только на нём фрукты не росли. И я глянул, а на нём апельсины, на нём лимоны, на нём грейпфруты, на нём мандарины, танжело. По-моему, там было примерно девять или десять разных сортов фруктов. И я спросил: “А это что за деревце такое?”

133 “А-а, - он ответил, - это мы просто немного поэкспериментировали, брат Бранхам”.

134 Я сказал: “А-а, понятно”. И я спросил: “Они все растут на этом одном дереве?” Я спросил: “А сначала какое это было дерево?”

135 Он ответил: “Это апельсиновое дерево. Это сорт ‘навель’.”

136 А я сказал: “Правда?” Я спросил: “А эти что тут делают?”

И он ответил: “Они к нему привиты”.

137 Я сказал: “А-а, понятно”. Я сказал: “Понятно”. Я сказал: “Так, значит, на следующий год вырастут опять только апельсины, да?”

138 Ответил: “Не-а”. Сказал: “Нет, на лимонной будет расти лимон”. Он сказал: “И на грейпфрутовой будет расти грейпфрут, и на мандариновой будет расти мандарин”.

Я спросил: “Что, на апельсиновом дереве?”

Он ответил: “Так точно”.

Я сказал: “Я не понимаю, как это может быть”.

Сказал: “Ведь все они - цитрусовые фрукты”.

Я сказал: “Слава Господу! Я кое-что понял”.

139 Смотрите! О-о, брат, если Святой Дух вошёл в эту Лозу и из этой Лозы пустил первую ветвь, и впоследствии была написана Книга Деяний, то если это Дерево пустит ещё одну изначальную ветку, именно это и будет на ней расти, это будет Иисус Христос. Теперь к Нему привились методисты, пресвитериане, баптисты, лютеране и все остальные и приносят деноминационный плод; но если Оно пустит ещё одну ветвь, то она будет Словом Божьим - подлинным, полным Христа, с сердцевиной во Христе. [Собрание радуется и аплодирует-Ред.]

140 И запомните… Вы помните проповедь “Древо Невесты” , если кто-нибудь из вас берёт плёнки? О том, как пришёл виноградарь, а она приносила не тот плод, поэтому он отсекал от неё, отсекал, постоянно подрезал её, подрезал. Но Иоиль сказал: “Что оставила гусеница, то пожрал жук; что гусе-…жук оставил, пожрало что-то ещё”. Мы видим, что эти насекомые - это одни и те же насекомые, только в разных стадиях. И что оставили лютеране, то пожрали методисты; что оставили методисты, то пожрали баптисты; что оставили баптисты, то пожрали пятидесятники - уже всё полностью изъедено.

141 Но Бог сказал: “Я воздам, говорит Господь, за все годы. Я пошлю ещё одну Церковь в последние дни! Я восстановлю ту первоначальную силу. Я… В вечернее время явится Свет”. Из самой сердцевины этого дерева (неважно, сколько веток обрезано) появится царское семя Авраама! Аллилуйя! [Собрание радуется.] Бог это обещал. Бог это сделает. Он сказал, что сделает это. “Я воздам за все годы, в которые пожирали деноминации. Я восстановлю за все годы. Я обрезал его, однако из его сердцевины появится Лоза. Он будет как дерево, посаженное при потоках воды - человек, размышляющий о Слове Божьем день и ночь”. Не о вероучении или деноминации, но “размышляющий о Слове день и ночь. Он будет как дерево, посаженное при потоке воды, ветви не увянут. Он будет приносить свой плод в своё время”. Бог это обещал.

142 Бог отрывает, вырывает, отсекает, отделяет Себя, разделяет Себя. Он сделал то же самое в день Пятидесятницы, когда сошёл Святой Дух, сошёл тот Огненный Столп, Который сопровождал Израиль. Мы все знаем, что это был Логос, это был Христос. И когда Он сошёл в день Пятидесятницы, что Он сделал? - Он разделился, и языки Огня почили на каждом из них. Бог разделяется среди людей. О-о, брат, ты не сможешь не разделиться, имея тот же самый Дух, Который был во Христе!

143 “Верующий в Меня, дела, которые Я творю, и он сотворит. Больше этих, - или правильный перевод ‘больше этих’ в количестве, - ибо Я к Отцу иду. Ещё немного, и мир уже не увидит Меня, но вы увидите Меня, ибо Я , - личное местоимение, - Я буду с вами, даже в вас в конце времени, до скончания”. Он это обещал, семя Авраама. Он сейчас здесь. Он…

144 Мы здесь несколько дней назад праздновали Его воскресение, что Бог Его воскресил. Мы свидетельствуем об этом. Мы поём об этом. И Он мог бы явиться и совершить то, что Он совершал, точно как это было до Его воскресения, а мы обзываем это “гадателем, дьяволом, Веельзевулом” и лишаем церковь этого. Зачем это делается? - Должно исполниться Писание о том, что в Лаодикийском периоде Слово, Которое есть Христос, было выставлено наружу, стучится в дверь, старается, чтобы кто-нибудь оказал сотрудничество, чтобы войти и раскрыть Себя!

145 Но оттуда появится ветвь - это совершенно точно.

146 Я спросил брата Шэррита: “Тогда какую ветвь оно пустит в следующем году? Будет ли она апельсиновая? Будет ли она лимоновая? Будет…”

147 “Да, она будет первоначальной”, - ответил он. “Когда оно само пустит ветвь, она будет апельсиновой, точно как и было изначально”.

148 И когда появится настоящее, живое семя Авраама, тот же самый Дух, Который был в Иисусе Христе, будет жить среди них, каждое Слово будут подтверждать, говоря: “Аминь”! Они верят в Него. Не: “Вот это богодухновенно, а вот это не богодухновенно”. Они верят всему, потому что это Слово Божье.

149 Вы верите в Него сегодня от всего сердца? [Собрание говорит: “Аминь”.-Ред.] Аминь.

150 Я тут столько проповедую, уже много времени. Давайте склоним на минутку головы. Я закончу завтра вечером. Я обещал, что не задержу вас допоздна.

151 Иисус Христос тот же вчера, сегодня и во… Подтверждённое… У Авраама вопрос был решён, когда он увидел это верою, по-…просто шёл вперёд, не поколебался неверием. Он не поколебался. А как насчёт Его царского семени? Мы, утверждающие… Мы, христиане этого времени, утверждающие, что пригубили ту же чашу, из которой Он пил, имеем в себе тот же самый Его Дух и видим, как Он подтверждает Своё обещание, что будет здесь с нами, обещание, чтобы исполнить его…

152 Такого не бывало ни в одном периоде. Раньше такого никогда не было. Поищите в истории. Такого никогда не бывало. А к кому это должно быть направлено в последние дни? - К избранной Церкви. Не к Вавилону, не к Содому - там у них был свой посланник. Но сегодня Святой Дух является Посланником к избранной Церкви; Бог, Который живёт в человеческой плоти, показывает Себя, различает, Слово, различающее помышления и намерения сердечные - Иисус Христос, Который вчера, сегодня и во веки тот же. Он - Иегова-ире. Он уже усмотрел нам Жертву и скрепляет Свой завет. Он соблюдает Свой завет с людьми в последние дни.

153 Друзья, мы могли бы говорить здесь целый вечер. Что было сказано, того достаточно было сказано. Здесь есть больные люди, вы нуждаетесь в исцелении. Почему бы вам не поверить в это? Если бы я мог вас исцелить, я бы это сделал. (Молитесь.) Если бы я мог вас исцелить, я бы это сделал. Я не могу вас исцелить. Я… Вы заметили, что я здесь отвожу первые два вечерних служения молитве за больных. И не только для этого. Если здесь есть семя, предназначенное к Жизни, то Святой Дух его привлечёт. Они это увидят. Они это узнают. Так вот, Он…

154 Кто из вас здесь поднял бы руки перед Богом и сказал бы: “Я верю в это от всего сердца, что Иисус Христос вчера, сегодня и во веки тот же; что Он воскрес из мёртвых и жив сегодня среди нас, показывая, что Он среди нас, и я верю, что это от Бога”? Поднимите руки и скажите: “Я действительно верю в это”. [Собрание поднимает руки-Ред.]

155 Теперь, Небесный Отец, они в Твоих руках. Они…они заявляют, что являются семенем Авраама. Они…они хотят…они хотят благословений Божьих. И я говорил им просто, скромно. Я начал свою тему, и мне не удалось закончить её. Но, Отец, они…они видят, что, дав здесь подтверждение Аврааму, Ты подтвердил ему обетование, дал ему подтверждение. Итак, если…если в нас нет Духа Христа, тогда мы вовсе не Христовы. А Христова натура не может измениться.

156 И Он уже давно нам об этом сказал, и обещает всё это по Библии во многих местах. Это обещано даже в Ветхом Завете, в Малахии 4, что именно будет в последние дни: “Вернёт сердца детей обратно к вере отцов”, - как…Пятидесятнических отцов, к первоначальному учению Библии, к первоначальному Слову, к тому, что Оно будет совершать. И что будет знамение, и это знамение будет подтверждать…будет подтверждено голосом, который за ним последует, что Ты здесь. И мы верим Тебе.

157 Отец, пусть…пусть сатана удалится отсюда. Мы…мы не считаем, что у нас есть какая-то сила, Господь. Мы не утверждаем, что у нас есть сила. Мы утверждаем, что у нас есть власть.

158 Мы осознаём, что этот полицейский на улице с кепчонкой на голове, когда большие машины несутся по тем шоссе со скоростью в сто пятьдесят километров в час, с двигателем в триста лошадиных сил, он ни одну из них не в силах остановить. От него бы и мокрого места не осталось. Но стоит ему только показать жетон и поднять руки, как заскрипят тормоза и завизжат покрышки. Это власть. За него стоит весь город. У него есть власть, не сила. Он может и пятидесяти килограммов не весить, но у него есть власть.

159 То же самое и сегодня вечером, Господь. Мы подходим к сатане не с силой, а с властью, показывая Кровь и скрепление завета. Он не имеет права сковывать этих больных людей. Смотрю на них и вижу, как они дожидаются все в поту.

160 О Боже, как бы мне втолковать им это Послание! Если бы они только увидели, Господь, просто осознали! Пробуди их, Господь, хоть в этот раз, сейчас, в этот вечер. Дай им увидеть, что Ты тот же самый Бог. Ты подтверждаешь Своё Слово. Ты исполняешь Его, как Ты и обещал. Ты сказал, что в эти последние дни будут происходить эти вещи, что когда откроется Сын Человеческий, будут происходить эти вещи. Даруй это, Господь, и дай им увидеть, что это Ты. Во Имя Иисуса я молю. Аминь.

161 Теперь верьте, друзья. Вы так мило слушали. Моё время уже истекло (видите?), и я…я не хотел затягивать. Я говорил им, что я…что сегодня вечером мы закончим вовремя, но у меня не получилось, потому что я… И я закончу свою тему, может быть, завтра вечером, если Господь позволит.

162 Итак, вот мы здесь. Вы - люди. Мы все простые люди. Мы хотим жить. Все хотят прожить свой срок. Я считаю, что и Бог этого хочет. Я…я действительно так считаю. Так вот, это не из-за того, что в Галааде нехватка Бальзама.

163 Вы знаете, однажды было сказано: “Почему…почему так? Разве в Галааде нет бальзама?”

164 “Разве там нет пророка?” - сказал Исайя…или, вернее, сказал Илия. “Пойдите, спросите его: ‘Разве нет пророка в Израиле? Почему вы идёте туда в Аккарон, к божеству Веельзевулу? Почему…почему вы туда идёте? Ведь он еврей. Почему вы туда идёте?’”

165 Сказал: “Разве в Галааде нет бальзама, разве там нет врача? Разве…разве в этом причина?”

166 Разве в этом причина? - Никак нет. Бальзам у нас есть. Святой Дух здесь. Так точно. Обетование - наше. Теперь вы должны просто верить в это. Вы…

167 Сейчас такое время, когда у людей в голове всё перемешалось, они не… Мне их жалко. Они уже не знают, чему верить. Один говорит так , а другой говорит эдак . “Пусть слово каждого человека будет ложь, а Моё - истинно”, - сказал Господь Бог. Верно. Он не может изменить Своей натуры.

168 Так вот, по-моему, вчера вечером мы начали с молитвенной карточки номер один (не так ли?) и вызвали около двадцати, или как-то так. А? Давайте изменим эту процедуру. Давайте не будем по молитвенным карточкам. Да, вы просто молитесь. Знаете, молитвенная карточка всего лишь даёт вам возможность подняться сюда.

169 Но я чувствую Его Присутствие, так что я точно знаю, что Он здесь. Кто из вас видел фотографию этого Ангела Господня? Честное слово (ведь я встречусь с вами на суде), Он не больше, чем в полуметре от того места, где я сейчас стою. Это правда. Он здесь.

170 Так вот, у кого нет молитвенной карточки, поднимите руку, скажите: “У меня нет молитвенной карточки, но я больной и в нужде”. Просто повсюду. Хорошо.

171 Скажу вам вот что. Что там тогда сделал Ангел? - Он повернулся спиной, был повёрнут спиной к Аврааму. Я как раз хотел коснуться этого сегодня вечером и не успел. И там Он сказал, что при Пришествии Господа будет то же самое, как было в Содоме. Мы видим, что Он повернулся спиной к шатру. И Сарра посмеялась над тем, что Он сказал. Ведь Он сказал ему, а она не могла понять, что тот простой Человек, Который ел мясо, которое она пожарила, пил коровье молоко и ел телёнка, был Самим Богом.

172 В Библии так сказано. Авраам сказал, что это был Элохим. Именно так. “Элохим” - Бог . Он исчез прямо на глазах у Авраама. И Бог… Назвал Его Господом Богом, Элохимом, Самодостаточным.

173 В начале используется то же самое слово. Любой знаток это знает. “В начале Бог ”. Загляните в древнееврейский - “Элохим”.

174 Смотрите, что сказал Авраам: “Владыка Бог, Элохим”, - тот же Человек, та же Личность. Это означает, что Бог явится семени Авраама в человеческой плоти, чтобы скрепить завет и совершать то же самое, что Он совершал (понимаете?), то же самое, что Он совершал тогда. Он всегда является пророком, который различает помышления и намерения сердечные, потому что… Кто из вас знает, что в Библии сказано, что Слово Божье различает помышления, которые в сердце? [Собрание говорит: “Аминь”.-Ред.]

175 Так вот, если Бог сегодня выберет здесь по крайней мере трёх человек… Так вот, кто решиться это опровергнуть? Если кто-нибудь считает, что это не так, то выйдите и сами попробуйте. Если нет, тогда ничего об этом не говорите. Понимаете? Итак, обратите внимание, если выберет по крайней мере трёх человек (три - это подтверждение), совершенно незнакомых, и если Святой Дух… Если вы только будете верить… Я прошу вас верить…делать только одно - верить, что вот эта Библия является Истиной, и что мы живём в последние дни, и что это обетование - для последних дней.

176 Помните, ни Авраам, ни кто-либо другой больше не видел никакого другого знамения, пока не появился обетованный сын. До того времени Авраам видел всевозможные знамения и прочее, но это знамение было последним. Он никогда не нарушит её, Божью закономерность. Для семени Авраама, для них это последнее знамение. Понимаете? Это последнее… Бог… Он сразу узнал, что это был Элохим. И ещё пришёл Иисус и сказал, что так и будет, и вот мы сегодня прямо здесь, при этом - то же самое.

177 Люди, это Истина. Я не сомневаюсь, что здесь в этом небольшом амбаре… Он сказал, что всегда так было. Он родился в яслях. Практически никто не хотел Ему верить. Но поверит только то семя, предназначенное к Жизни - это все… “Все, кого Отец дал Мне, придут ко Мне”. Верно. Об этом не надо беспокоиться. Если их имя Там есть, они это увидят, и как… Они увидят.

178 Так вот. Видите? Само понятие… Я мог бы молиться и возлагать на вас руки. (Я буду говорить об этом, особенно в воскресенье после обеда.) Но я…я хочу, чтобы вы поняли, что вы можете возложить руки на Него. “Он - Первосвященник, Которого можно тронуть своими немощами”. Вы верите в это? [Собрание говорит: “Аминь”.-Ред.] Тогда верьте в это. Так вот, если Он это сделает…

179 Так, кое-кого здесь я точно знаю. Я случайно заметил, я вижу двух или трёх моих друзей, которые сидят вон там - это служитель, там их двое. И один с опущенной головой (Господь сегодня исцелил его сына от сотрясения мозга) звонил мне по телефону.

180 И…и там ещё один мужчина со своим младенцем, что недавно…все уже было думали, что он умер. А я был в Бомонте. И мы позвонили, поехали. Он положил на меня руки, заплакал, сказал: “Брат Бранхам, у тебя Слово Господне. Просто попроси Его”. В ту самую минуту младенец ожил и снова начал дышать. Вон там сидит отец, служитель.

181 А вот этот человек врезался на машине и, вылетев через что-то, упал в кювет, и у него было сотрясение мозга, и всё такое. Господь исцелил его - совершенно здоровый. Они верят. Они абсолютно…

182 Не говорю, что я это сделал. Я не имел к этому никакого отношения. Их вера в Бога - вот почему это произошло. Имейте веру! Все…

183 Иисус сказал в Святого Марка 11:22: “Всё, что бы ни… Если скажете этой горе: ‘Сдвинься’, - и не усомнитесь в своём сердце, но будете верить в то, что сказанное вами исполнится, то вы получите то, что вы сказали”. Но так оно и есть. Видите? Нужна не надежда, а нужно точно знать это.

184 И если Он докажет, что Он жив… (Тот, Кто дал обещание) …докажет, что Он жив, а никто другой на свете не может этого сделать… Пробудитесь! Встряхните хорошенько себя, свой дух. Понимаете? Ведь никто на свете не может этого сделать, кроме Бога!

186 Вы просто верьте. Вы не можете исцелить. Я не могу исцелить. Ни один человек не может исцелить. Бог - Исцелитель.

187 Но если вы только осознаете, что Тот самый, Которому вы служите, и ради Которого вы отделились от этого мира; Тот самый, Которого вы любите; Тот самый, Который будет стоять на суде, вы будете с Ним на суде, при вынесении решения суда; если Его Присутствие придёт прямо сюда и покажет, что Он здесь…

188 Так вот, Его физическое тело не может этого сделать. Когда оно придёт, время закончится. “Как молния исходит от востока до запада, так будет и пришествие Сына Человеческого”. Но Его Дух…

189 А Церковь прошла… Посмотрите, как Она прошла: через оправдание, освящение, крещение Святым Духом, а теперь наступает самое время Восхищения, когда Церковь должна приготовиться. Точно как и обещано, в точной последовательности церквопериодов, и мы увидели, что всё шло по порядку дальше и дальше.

190 Пятидесятники - это последняя организация. Это по Писанию. Это будет последняя организация, отвергнутая вместе со всеми остальными. Вот почему это организация. Бог не принимает никаких организаций. Но…но отдельных людей, их Бог принимает.

191 Так вот, вы можете поверить в Его Присутствие? Так вот, я просто ваш брат. И теперь с посланным… Бог сказал мне идти и совершать это. Поэтому, я верю Ему. И если бы этого не было написано в Слове на этот период, то я ушёл бы от этого подальше. Если чего-то нет в этом Слове, я в это не верю, я…я этого не принимаю. Я не говорю, что я не поверил бы в это, но я этого не принимаю, я этого не понимаю. Но если это есть в этом Слове и обетовании на этот период, то я это понимаю. А вы? [Собрание говорит: “Аминь”.-Ред.] Теперь да поможет нам Господь. И вы просто… Теперь простритесь верою, верьте, что в нашем присутствии…вернее, что мы сейчас в Присутствии Его, того же самого Иисуса, Который дал это обещание.

192 И здесь в Библии вдохновлённый Павел, у которого было такое изобилие откровений, что он нервничал, и у него была болезнь по плоти, чтобы он не превозносился над чрезвычайностью откровений… Понимаете? Он написал Библию, он был так вдохновлён. Он написал Книги Библии, как Моисей, он был пророком. Поэтому он…к нему пришло Слово, и он записал Его. И это было причислено к Писаниям, Священным Писаниям. Так вот, именно он…он…он говорит…верит в это…учил всему этому.

193 Итак, не забывайте, что Христос воскрес из мёртвых и находится среди нас. И запомните это: Христос воскрес из мёртвых и находится среди нас.

194 Так вот, мы видели всевозможные великие движения, восклицания и прославления Бога - всё это замечательно. Мы говорили на языках и пророчествовали, и всё такое. Мы всё это видели. Это прекрасно. Всё это идёт следом.

195 Но запомните, последнее - это Его Божественное Присутствие, Само Слово. Он есть Слово, Глава, Слово, Оно приходит к Телу. Понимаете? И вот в этом Слове, в 4-й главе Евреям, сказано: “Слово Божье острее, сильнее обоюдоострого меча и различает помышления и намерения сердечные”. Теперь возьмите и проследите это место Писания от самого начала пророков, проследите его дальше в Иисусе Христе и увидите, что это то же самое, то же самое - Он познаётся как Мессия.

196 Так вот, не то, что какой-то человек здесь является Мессией. Это Святой Дух является Мессией. Христос и Святой Дух - это одно и то же, просто Он сейчас здесь действует во плоти, подготавливая Тело к восхищающей благодати. Верьте в это, друзья.

Господь Бог, пожалуйста, пусть это произойдёт сегодня вечером.

197 Теперь во Имя Иисуса Христа я беру здесь каждый дух под свой контроль для славы Божьей. Я говорю это, чтобы вы поняли. Видите, не надо…

198 Если вы сомневаетесь, то вы…вам лучше тут долго не задерживаться, потому что, несомненно, здесь сидят многие люди, которые видели, что иногда случается с неверующими. Они переходят с одного на другого, как было в Библии. [Брат Бранхам делает паузу на восемь секунд-Ред.]

199 Кто из вас здесь молится, знает, что я незнаком с вами, ничего о вас не знаю? Поднимите руки, что вы молитесь, вы знаете, что мне ничего о вас не известно. [Брат Бранхам делает паузу на десять секунд-Ред.]

200 Вы, тот мужчина, который сидит там в чёрном галстуке, смотрит на меня, вот здесь .

201 Смотрите. Видите этот Свет? Вы видите Его, янтарный, золотисто-зелёный Свет вон там ?

202 Сэр, вы верите, что я Его слуга? [Брат говорит: “Да”.-Ред.] Если Бог может открыть мне, в чём ваша проблема, то вы верите…вы поверите мне от всего сердца, вы поверите, что это Бог? Вы поверите? [“Да”.] Вы поверите, что придёт ваше исцеление? [“Да”.] У вас есть молитвенная карточка? [“Нет, сэр”.] Нет, у вас её нет. Она вам не нужна. У вас проблема с ухом. [“Да”.] Если это правда, поднимите руку. Эта проблема с ухом была , теперь её нет, если вы в это верите. [Брат восклицает.] Я не знаю этого мужчину, никогда его не видел.

203 Вот рядом с вами сидит мужчина. Он вроде бы молится. Он молится, потому что у него что-то не в порядке. Посмотрите на меня, сэр. У вас есть молитвенная карточка? [Брат говорит: “Нет”.-Ред.] Нету. Вы верите, что я Божий слуга? [“Да”.] Вы верите, что я говорил вам Истину? [“Так точно”.] Вы верите, что это Присутствие Иисуса Христа? [“Так точно”.] Вы верите, что отныне с вашей спиной будет всё в порядке? Верите? Поднимите руку. Если вы будете верить! Видите?

204 Теперь спросите этого мужчину. Я никогда в жизни его не видел. Ко мне он не прикоснулся. Он в шести метрах от меня. К чему он прикоснулся? Это исполнение Писания. Он прикоснулся к Первосвященнику. Он сидел там, молился об исцелении. Видите, он прикоснулся к Первосвященнику, Которого можно тронуть чувством наших немощей. Понимаете?

205 Так, а что ты думаешь, молодой человек, сидящий там в конце, молодой парень, что смотрит прямо на меня? Ты веришь, что Бог исцелил тебя от болезни почек? Веришь? Подними руку, если ты веришь в это. Ты хочешь бросить и свою эту привычку, выбросить эти сигареты? Помаши вот так рукой, если хочешь. Тогда откажись от этого и забудь про это. Иисус Христос исцелил тебя. Если можешь веровать!

206 Прямо напротив тебя сидит леди в очках. Она страдает от нервозности. Вы верите, что Бог исцелит вас, леди? Поднимите руку, если верите в это. Хорошо.

207 Могу ли я вас попросить? Прямо рядом с вами сидит леди, которая страдает от женской болезни, болезни женщин. Это так, леди. Поднимите руку, если это так - нечистоты. Положите на неё руку, чтобы она выздоровела, потому что она верит.

208 Слушайте, ещё рядом с ней сидит одна, две… Вот Он прямо над той другой леди, что сидит прямо рядом с ней. Она страдает из-за ног, у неё больные ноги. Вы верите, что Бог исцелит ваши ноги? Поднимите руку. Вот так-то. Видите?

209 Вы верите, что это Иисус Христос, тот же вчера, сегодня и во веки? [Собрание говорит: “Аминь”.-Ред.]

210 Вы верите, сидите вон там , прямо за этим мужчиной, сидящим тут спереди, та леди, что сидит вот здесь ? Вы верите, что Бог… У вас две опасные болезни: одна из них - рак, другая - это артрит. Вы верите, что Бог исцелит вас? Если да, то поднимите руку и скажите: “Я верю”. Хорошо, верьте.

Вы верите, что Он подтверждает завет?

211 Вот здесь сидит леди и смотрит на меня, прямо за спиной у этого мужчины. Она в каком-то красном платье, в красном вот здесь . А, может быть, и в свитере. Она слишком далеко, там плохо видно. После… Понимаете, от этого так слабеешь, просто всё в помещении начинает видеться в таком молочном цвете.

212 Но Он стоит над ней. Видите этот Свет? Она молится о чём-то. Если Иисус Христос откроет мне, о чём вы молитесь, вы поверите от всего сердца? Поверите? Я незнаком с вами, и вы незнакомы со мной. Но вы соприкоснулись с Первосвященником, потому что сигнал, который Он мне подаёт, находится прямо над вами (Понимаете? Видите?) - знамение. Я знаю, что это так.

213 У вас очень сильная нервозность, от которой вы страдаете. А также у вас на горле зоб, от которого вы страдаете. Если это правда, поднимите руку.

Скажете: “Это и так видно”.

214 Хорошо, вы приехали… Вы не отсюда. Вы приехали… Вы не из этой местности, не из этого города. Вы приехали из Мемфиса. Верно.

215 Рядом с вами сидит леди, она тоже приехала из Мемфиса. Вы верите от всего сердца, леди? Вы верите, что Бог может исцелить вас? Вы верите, что я - Его пророк или Его слуга? (Люди на этом претыкаются. Понимаете?) Вы верите, что я - Его слуга? Вы верите, что именно Бог говорит всё это? Вы знаете, что мне ничего о вас неизвестно. Тогда вы верите, что это Бог? Хорошо. Верьте от всего сердца. И у вас…вы страдаете от…у вас…у вас тоже проблема с горлом. И ещё одно, у вас в боку затвердение, нарост. Вы верите, что Бог может сказать мне, на каком боку? Если да, поднимите руку, если я говорю вам правду. Он на правом боку. Видите? Видите? Вы верите, что Бог может сказать мне, кто вы? Это поможет вам? Вы миссис Кокс. Верно. Видите? Возвращайтесь. Видите?

216 Вы верите? Теперь вы все верите? [Собрание радуется и говорит: “Аминь”.-Ред.] Видите, это подтверждение завета с семенем Авраама, если вы можете поверить! Видите?

217 Вот здесь на носилках лежит женщина. Вы слышите меня, леди, которая лежит на носилках? Да. Я не могу вас исцелить. Я ничего о вас не знаю, для меня вы просто незнакомый человек. Но вы верите, что Иисус Христос может открыть мне, в чём у вас проблема? Это помогло бы вам? Помогло бы? Если вы будете там лежать, вы умрёте. У вас есть только один шанс выжить - это принять Христа. У вас рак. Это так. Вы верите, что Бог сейчас сделает вас здоровой? Верите? Поднимите руку, если вы верите в это. Хорошо. В вашем состоянии вам остаётся сделать только одно - подняться с этой постели, взять то, на чём вы лежите, и идти домой, заявляя о своей вере в Бога как семя Авраама. Понимаете? Поднимитесь во Имя Иисуса. [Собрание громко радуется-Ред.]

Видите? Она встаёт, чтобы принять своё обетование в Боге.

218 Все остальные, кто из вас теперь верит в это от всего сердца?

219 Вставайте. У вас есть силы, Бог даст вам сил. Поднимайтесь. Вот она встала с носилок. [Собрание громко радуется и прославляет Бога-Ред.]

220 Теперь все остальные, кто хочет принять Иисуса Христа, встаньте. Поднимитесь. Вставайте повсюду, примите Иисуса Христа как своего Исцелителя.

221 Господь Иисус, исцели каждого из них. Даруй это, Господь. [Собрание продолжает радоваться и прославлять Господа-Ред.]

ИЕРЕМИЯ (возвышенный, возвеличенный Богом) - имя нескольких лиц упоминаемых в Ветхом Завете: 4Цар 23:31 - отец Хамутали, из Ливны, матери царя Иоахаза. 1Пар 5:24 - из глав полколена Манассиина, живших по ту сторону Иордана. 1Пар 12:4-13 - храбрые и воинственные мужи из колена Вениаминова и Гадова, перешедшие к Давиду в Секелаг в пустыню. Неем 10:2 - один из священников при Ездре и Неемии; он возвратился из плена с Зоровавелем. Иер 35:3 - глава Рехавитян во дни пр. Иеремии.

ИЕРЕМИЯ ПРОРОК (Иер 1:1, Мф 2:17, 16:14 и др.) - второй из так называемых больших пророков, сын священника Хелкии из Анафофа. Пророческое служение Иеремии обнимало собою самый мрачный период Иудейской истории. Призвание его к пророческому служению произошло в ранней молодости, на 15 году жизни, в тринадцатый год царствования Иосии царя Иудейского, и затем продолжалось при царях Иоахазе, Иоакиме, Иехонии и Седекии, почти в продолжение сорока пяти лет. Вероятно, большею частью он жил в городе, в котором родился, именно в Анафофе так как в 11 гл. его книги (ст. 21) говорится о мужах Анафофа, как о мужах, ищущих души пророка. По так как этот город, известный в настоящее время под названием Аната , находился только в трех милях расстояния от Иерусалима, то Иерусалимский храм несомненно был местом, где чаще всего раздавался голос пророка Божия. Впрочем, и помимо сего, он возвещал слово Божие и в храме, и во вратах города, и в доме царя, и на площадях народных, и в частных домах. всеми силами стараясь предотвратить бурю, готовую разразиться над упорным в своих грехах народом (2:3- 6). С раннего утра (25:3) проповедовал он слово Божие, навлекая на себя через это поношение и повседневное посмеяние (20:8). Собственное его семейство отказалось от него (12:6), сограждане преследовали его ненавистью (11:21), смеялись над ним, задавая вопрос: где слово Господне? пусть оно придет! (17:15). Не было недостатка и в глубоких душевных скорбях. Иеремию сильно сокрушало окружающее его беззаконие (12:1-2); ему казалось, что все сторожат, за ним не споткнется ли он: он слышал угрозы: попадется он, и мы одолеем его и отметим ему (20:10); его обуревало иногда сомнение, не есть ли его служение посмеяние и издевание (20:7). Смерть благочестивого царя Иосии несомненно была одним из величайших несчастий в жизни пророка. Оплакал Иосию и Иеремия в песни плачевной , говорит свящ. писатель кн. Паралипоменон (2Пар 35:25). О вступившем затем на престол Иохазе, правление которого длилось только три месяца и который засим отведен в плен, пр. Иеремия отзывается с особенною нежностью и участием. “Не плачьте обо умершем и не жалейте о нем , восклицает он, но горько плачьте об отходящем в плен (т.е. об Иохазе, иначе Салуме). ибо он уже не возвратится и не увидит родной страны своей” (Иер 22:10-11). С особенною живостью пр. Иеремия описывает некоторые события последовавшего затем царствования Иоакима (607-597 до Р.Х.). Вскоре после его восшествия на престол, в один из торжественных праздников, когда дворы храма были переполнены молящимися из всех городов Иудеи, Иеремия по повелению Божию является в храме и громогласно возвещает народу, что Иерусалим будет поражен проклятием и что самый храм постигнет участь Силома (26:6). С этого времени, можно сказать, начинается у него борьба со священниками и лжепророками, особенно наполнявшими в означенное время Иерусалим н окрестности его. За грозное пророчество Иеремию схватили лжепророки н. представив на суд князей и народа, требовали немедленной его смерти (ст. 8). Только усилиями некоторых князей, благорасположенных к нему и в особенности усилиями друга его, Ахикама, восставших на защиту пророка, он был спасен от неминуемой смерти (гл. 26). В другое время, когда по поведению Божию пророчества Иеремии были собраны в одну книгу и переписаны Варухом, учеником его, и прочитаны во всеуслышание народа в притворе храма (36:1-9). Иоаким пожелал познакомиться с содержанием их, и вот гнев царя обрушился как на самого Иеремию, так и на свиток его пророчеств. По мере прочтения свитка царь отрезал писцовым ножичком прочитанные столбцы и сожигал на огне жаровни, стоявшей перед ним, доколе свиток не был уничтожен совершенно. Сам же Иеремия с Варухом едва-едва спаслись от царского гнева, Господь сокрыл их (36:26). После уже в тайном убежище Иеремия и Варух вторично переписали пророчества, с прибавлением к оным многих подобных тем слов (36:32). Но вот, согласно с предсказанием Иеремии, Иоаким бедственно окончил жизнь свою: он был взят в плен Навуходоносором, заключен в оковы, и по смерти его (на пути ли в Вавилон, или в самом Вавилоне, неизвестно) на престол вступил сын его, Иехония, делавший впрочем неугодное пред Богом и царствовавший только три месяца. Если не при Иоакиме, то быть может при этом царе, Пасхор, священник и надзиратель в Дому Божием, слыша пророчества Иеремии о грядущих бедствиях на Иерусалим, ударил его и посадил в колоду при вратах Вениаминовых, при Доме Господнем, и хотя на следующий же день выпустил его, но пророк снова возвестил, что Господь предаст всего Иуду в руки царя Вавилонского, который отведет их в Вавилон, и поразит мечем (20). Пророчество исполнилось с поразительною точностью. Навуходоносор осадил город, без сопротивления занял его и переселил Иехонию в Вавилон со всем домом, родом, вельможами, войском и всеми жителями, кроме бедного народа. В числе отведенных в плен находилось и несколько лжепророков, утешавших народ надеждою на скорое окончание его бедствий. Вследствие сего на престоле царства Иудейского остался третий сын Иосии, Матфания , иначе переименованный Седекиею (597-586); но при этом царе положение Иеремии нисколько не изменилось к лучшему. Борьба с лжепророками продолжалась. К несчастию своему, Седекия решил обезопасить себя на престоле изменою царю Вавилонскому, и присоединился к союзу царей Моавитского, Идумейского и др. Для нагляднейшего вразумления его, пророк Иеремия по повелению Божию явился на улицах Иерусалима с узами и ярмом на шее (27:2); таковые же ярма он послал и к пяти царям, вступившим с Седекиею в союз против Вавилона. Лжепророк Анания, сокрушивший ярмо на выи Иеремии (28:10) и предсказавший падение Халдеев в продолжение двух лет (28:3), был обличен Иеремиею во лжи и умер в том же году (16-17). Между тем неприятель усиленно обложил Иерусалим и в нем открылся сильный голод. Положение пророка сделалось очень опасным. Он хотел было удалиться в землю Вениаминову (37:12), но начальник стражи задержал его, принявши за перебежчика, и привел к князьям, которые били его и заключили в темничный подвал, где и пробыл много дней. Приведенный оттуда к Седекии, на вопрос его: “нет ли слова от Господа?” ответил: “ты будешь предан в руки царя Вавилонского” (37:17), затем, по просьбе пророка, его заключили во дворе стражи, давая ему по куску хлеба на день из улицы хлебопеков, пока не истощился весь хлеб в городе (37:21). Но так как пророк, несмотря на заточение, продолжал советовать покорность Халдеям без сопротивления, то и был брошен князьями в грязную яму во дворе стражи, в которой он и умер бы от сырости и голода, если бы не спас его своим ходатайством пред царем один богобоязненный Ефиоплянин, служивший при дворце, именно Авдемелех. С большими усилиями его вытащили из рва и снова оставили во дворе стражи. Седекия тайно посылал за Иеремиею, чтобы услышать от него волю Божию. Пророк по прежнему советовал царю довериться великодушию победителя: тогда, говорил он, и город не будет сожжен и царь со всем семейством останется в безопасности. К несчастию, Седекия не последовал благоразумному, боговдохновенному совету пророка, он боялся, чтобы Халдеи не выдали его Иудейским изменникам, которые стали бы ругаться над ним (гл. 38:19). Печальные последствия оказались скоро. Неприятель ворвался в город и взял его. Седекия с оставшимися при нем воинами бежал было ночью из столицы, но его поймали и отвели в Сирийский город Ривлу и там, по приговору победителя, закололи сыновей его перед глазами отца, а самого ослепили, оковали медными оковами и отвели в Вавилон, где он и умер в темничном заточении. По взятии и разрушении Иерусалима и переселении Иудеев в Вавилон, в 586 году, Навузардан, начальник царских телохранителей, по повелению Навуходоносора, оказал пр. Иеремии некоторые знаки своего благорасположения и предоставил ему выбор местности для жительства. Иеремия пожелал остаться в своем отечестве, чтобы быть полезным соотечественникам своими советами и утешениями; впрочем он недолго оставался здесь. По убиении Годолии, областеначальника Иудеи, поставленного Навуходоносором, Иеремия вместе с Варухом и некоторыми из других Иудеев против воли был увлечен в Египет. О последующей судьбе пророка из Свящ. Писания более ничего неизвестно. Древнее христианское предание свидетельствует, что кончина его была мученическая, именно, что он в г. Тафнисе был побит от Иудеев камнями за обличение их пороков и за пророчество об их погибели. Александрийское предание говорит, что Александр Македонский перенес тело его в Александрию. Могилу его, находящуюся недалеко от Каира, и доныне глубоко уважают Египтяне. По словам Александ римской летописи, над могилою его первоначально стоял величественный памятник, впоследствии возобновленный и украшенный царицею Еленою. В апокрифической 2-й Мак книге мы видим пр. Иеремию окруженным ореолом славы. По словам оной, пр. Иеремия скрыл в одной из пещер горы Хорив Скинию, Ковчег Завета, жертвенник кадильный, и заградил вход в оную, чтобы они оставались там в неизвестности дотоле, доколе Бог, умилосердившись, не соберет сонма народа (2Мак 2:1-8). В ней говорится также, что при разрушении Иерусалима некоторые благочестивые священники скрыли в одном кладезе свящ. огонь, взятый с жертвенника, который при возобновлении храма был найден их потомками (2Мак 1:19-36). и что Иеремия, во время переселения Иудеев, приказал и переселяемым взять с собою от огня храма (2Мак 2:1). В видении Иуды Маккавея Иеремия является мужем, украшенным сединами и славою, окруженным дивным и необычайным величием, братолюбием, который много молится о пароде и святом городе. давшем Иуде золотой меч на сокрушение врагов (2Мак 15:13-16). Даже во время земной жизни Господа преобладала уверенность, что дело Иеремии еще не кончилось. Господа Иисуса Христа некоторые считали за Иеремию, или одного из пророков (Мф 16:14). Память пр. Иеремии празднуется Прав. Церковью 1-го мая.

ИЕРЕМОФ см. 2Езд 9:27. 2Езд 9:30. В 1Езд 10:26 и 10:29 стоит: Иремоф и Иерамоф.

ИЕРЕХ (2Езд 5:22) - название местности, по-видимому Иерихона.

ИЕРИВАЙ (противник; 1Пар 11:46) - один из храбрых воинов Давида.

ИЕРИИЛ (жилище Божие; 1Пар 7:2) - потомок Фолы, из колена Иссахаровы.

ИЕРИМ (1Цар 15:3,8) - некто из Амалекитян, из начальников или предводителей войск, убитый во время войны Саула с Амалекитянами.

ИЕРИМОФ (возвышенность, высота) - несколько лиц: 1Пар 7:7 - Вениамитянин, из сынов Белы. 1Пар 12:5 - одно из лиц, присоединившихся к Давиду в Секелаге. 1Пар 27:19 - сын Азриила, колена Неффалимова. 1Пар 24:30 - левит, сын Мушия,сына Мерари. 1Пар 25:4, 22 - из сынов певца Емана, прозорливца царского. 2Пар 11:18 - один из сынов царя Давида. ж; 2Пар 31:13) один из надзирателей, поставленных царем Езекиею над приношениями в Дом Божий.

ИЕРИОФА (шатровые занавесы; 1Пар 2:18) - одна из жен Халева по Еврейскому и ЕХХ тексту: по Вульгате же - дочь Халева от Азувы.

ИЕРИХОН (по Еврейски произносится Йерихо) - известный город, лежавший в пределах колена Вениаминова. Обычное значение слова следующее: благоухающий, благовонный , но, по мнению некоторых толкователей, оно означает: месяц или луну , которую могли боготворить основатели Иерихона. В первый раз Иерихон упоминается в Чис 22:1 в следующих словах: “и отправились сыны Израилевы, и остановились на равнинах Моава, при Иордане, против Иерихона” , каковые слова с небольшими изменениями повторяются раз восемь или девять в означенной книге. Гора Нево. в земле Моавитской, равно как и вершина горы Фасги представляются в кн. Второзакония лежащими против Иерихона (32:49, 34:1). Из третьего стиха 34 главы видно, что Иерихон назывался городом Пальм , название встречаемое и в Судей 1:16, 3:13, но вероятно не об одном и том же месте. По Фюрсту, первая цитата в кн. Судей указывает на известную местность в Синайском полуострове, по другим - на Еп-Гедди. Вторая же цитата в кн. Судей Фюрстом относится прямо к г. Иерихону, который назывался еще городом Пальм даже во времена Ахаза (2Пар 28:15). Прежде чем Израильтяне перешли Иордан, Иисус Навин посылал двух соглядатаев осмотреть землю и Иерихон. В то время в Иерихоне имел пребывание царь, который, услыхав о прибытии в город чужестранцев, требовал у Раавы блудницы выдачи соглядатаев, с тем чтобы наказать их. Город был окружен стеною, имел ворота, а дом Раавы, в котором скрылись юноши на ночлег, находился на стене, - обстоятельство много способствовавшее их бегству, потому что Раав спустила их на веревке через окно, и они, скрываясь три дня в горах, благополучно возвратились затем к Иисусу Навину (Нав 2:1-24). После того И. Навин перевел народ через Иордан против Иерихона (Ис Нав 3:16), и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона, где Евреи на равнинах Иерихонских совершили Пасху в 14-й день месяца вечером (4:19, 5:10). Стены осажденного города чудесным образом пали, по семидневном обхождении вокруг его с Ковчегом Завета и трубных звуках священников. Иерихон был взят, и все в нем было предано мечу и истреблению (Нав 6). “Верою пали стены Иерихона , говорит ап. Павел, по семидневном обхождении” (Евр 11:30). По завоевании города, И. Навин произнес грозное проклятие на того, кто дерзнул бы восстановить оный. “На первенце своем он положит основание его , говорил он, и на младшем своем поставит врата его” (ст. 25). Так и исполнилось, именно, - когда, во дни царя Ахава, некто Ахиил из Вефиля дерзнул восстановить Иерихон, то, по словам свящ. летописателя, на первенце, своем, Авираме, он положил основание его и на младшем своем сыне, Сегубе, поставил ворота его (3Цар 16:34). При разделении; земли Обетованной южная граница колена Ефремова и северная Вениаминова проходили близ Иерихона, но город был отдан последнему (Нав 16:7, 18:12, 21). Затем мы встречаемся с Иерихоном уже во времена Давида (2Цар 10:5), хотя быть может он находился в означенное время уже в развалинах, так как восстановление оного Ахиилом произошло только в царствование Ахава. Здесь, как в уединенном пустынном месте, имел пребывание пр. Илия; по близости оного находилось училище пророков, где жили сыны пророческие (4Цар 2:4,5,15), равно как здесь находился источник, вредные воды которого пр. Елисей сделал здоровыми (4Цар 2:19-22). Означенный источник существует и доселе и находится в 20 минутах пути от г. Сорокадневной. Войско Навуходоносора поразило и взяло в плен Иудейского царя Седекию на равнинах Иерихонских (25:5). Некоторые из уроженцев Иерихона возвратились из плена (1Езд 2:34) и помогали в восстановлении стен Иерусалимских (Неем 3:2). Иерихон неоднократно упоминается в апокрифических книгах. “Я возвысились, как пальма в Енгадди , говорит Премудрость, и как розовые кусты в Иерихоне” (Прем. Иисуса, сына Сирахова 24:15. см. также 1Мак 9:50, 2Мак 12:15 и др.). При Римлянах Иерихон был царскою резиденциею, и здесь умер Ирод Великий. Указания на Иерихон в Новом Завете не многочисленны, но они особенно замечательны в том отношении, что указывают на неоднократное посещение Иерихона Господом (Мф 20:29, Мк 10:46, Лк 18:35, 19:1). Кто из нас не читал с душевным умилением трогательную притчу Спасителя о благодетельном Самарянине, начинающуюся так: “некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойника” (Лк 10:30-38). Дорога, ведущая из Иерусалима в Иерихон, через так называемую пустыню Иерихонскую , по свидетельству путешественников, и в настоящее время небезопасна по причине нередко случающихся на ней разбойнических нападений. Об Иерихона упоминают также Иосиф Флавий, Страбон, Птоломей, Иустин, Плиний и многие другие древние писатели. Одни из них указывают на исторические судьбы его, другие же - на удивительное плодородие Иерихонской местности в древние времена. В царствование Константина и в последующее время в Иерихоне существовала Христианская церковь с епископом во главе. Теперь по близости древнего Иерихона стоит небольшая бедная и грязная деревушка, называемая Арабами Эр-Риха , с несколькими бедными хижинами и жалкими обывателями, числом около 200 человек. На месте Закхеева дома видны развалины четырехугольной башни. Вместо прежней роскошной растительности теперь здесь растут одни дикие колючие кустарники; пальмовых деревьев и Иерихонских роз, которыми в древности так славился Иерихон, теперь почти не существует. Бальзамовых деревьев также нет, вместо них в изобилии растет дерево цаккум. названное так по имени Закхея, а равно много различных диких цветов. С вершины Сорокадневной горы открываются прекрасные живописные виды на равнину Иерихонскую и на окрестности оной.